譯 者 序 《基督教教義史》一書,系教義神學(又稱系統神學)的姊妹書,二者有不可分之關系,研究教義神學的人,不可忽略教義史的研究。許多人所以在神學思想上別樹一幟,就是因為他們未能仔細地研究過去的神學思想,以致引出許多新的異端。 研究教義歷史,就好像醫生查血一樣,許多嚴重的疾病,只憑外面的檢查是看不出來的,但一經查血,就找到病源了。例如現代的新神學派信仰,它的根是從哪裡來的呢?如果研究教義史,就可查出它的來朧去脈︰這個根要追溯到四世紀伯拉糾派的思想。該派相信人是完全的,沒有罪性,人不需要重生,只要過一個基督化的生活,就可以做個基督徒了。近代的作家賽珍珠(Pearl Buck)就是一例。她說,信不信基督,都可以做個基督徒。這是新派神學的標準教義──否認屬靈重生的必要。 本書內容系根據歷史的先后,而敘述教義上的關系。以贖罪論為例,先由安瑟倫以前論贖罪,然后由安瑟倫至宗教改革,再論宗教改革時期之贖罪論,及改教后期之贖罪論。讀完此篇之后,就贖罪論一題對歷代以來的主張,可得通盤之見解,然后可以遵照聖經作一正確的取舍。 本書緒論部份蒙宋華忠牧師協助翻譯,宋牧師多年來為譯者的好搭檔,協助良多,由衷感佩。深望此書出版后,能對中國海內外教會有所貢獻,尤其是對神學生,更能有所助益。深愿聖靈施恩祝福本書,作為宣揚真理之媒介,興旺主的教會,建立基督的身體。 趙中輝 謹序 |