第七章 論基督的聖餐

主日28

  問75︰聖餐如何向你表明並印証你是有份于基督在十字架上一次的犧牲及一切恩惠呢?

  答︰就是︰基督已經吩咐我和眾信徒吃這掰開的餅,喝這杯,並作了以下的應許1︰第一,他的身體在十字架上為我舍了,破裂了,他的血為我流了,正如我親眼看見主的餅為我掰開,主的杯遞給我一樣確實;再者,他被釘的身體和流出的血,喂養我的靈魂直到永生,正如我從神仆人的手接受,並用嘴吃喝主的餅和杯,作為基督的身體和血之標記一般確實。

  問76︰吃基督被釘的身體,喝他所流的血,是什么意思?

  答︰這不僅是指我們用信心領受基督的苦難和死,借此獲得赦罪和永生2,更是指我們借著居住在我們和基督裡面的聖靈3,漸漸聯于他聖潔的身體。這樣,雖然他在天上4,我們在地上,我們仍是“他肉中的肉,骨中的骨5”,並且永遠由一個靈管理,正如身上的肢體由一個靈魂管理一樣6

  問77︰基督在何處應許了他會用他的身體和血喂養信徒,正如他們吃這掰開的餅,喝這杯呢?

  答︰關于設立聖餐,經上這樣記著說︰“主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就掰開,說︰‘這是我的身體,為你們舍的;你們應當如此行,為的是記念我7。’飯后,也照樣拿起杯來,說︰‘這杯是用我的血所立的新約8;你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。’你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來9。”保羅把這應許反複地說︰“我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所掰開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體;因為我們同是分受這一個餅10。”


  1、太26︰26-28︰他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就掰開,遞給門徒,說︰“你們拿著吃,這是我的身體。”又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說︰“你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。”
    可14︰22-24︰他們吃的時候, 耶穌拿起餅來,祝了福,就掰開,遞給他們說;“你們拿著吃,這是我的身體。”又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都喝了。耶穌說︰“這是我立約的血, 為多人流出來的。”
    路22︰19-20︰又拿起餅來,祝謝了,就掰開,遞給他們,說︰“這是我的身體,為你們舍的,你們也應當如此行,為的是記念我。”飯后也照樣拿起杯來,說︰“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。”
    林前10︰16-17︰我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所掰開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。
    林前11︰23-25︰我當日所傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就掰開,說︰“這是我的身體,為你們舍的,你們應當如此行,為的是記念我。”飯后,也照樣拿起杯來,說︰“這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。”
  2、約6︰35、40、47-48、50-51、53-54︰耶穌說︰“我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他複活。”“我實實在在地告訴你們,信的人有永生。我就是生命的糧。 這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。” 耶穌說︰“我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他複活。”
  3、約6︰55-56︰我的肉真是可吃的;我的血真的可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。
  4、徒3︰21︰天必留他,等到萬物複興的時候,就是神從創世以來,借著聖先知的口所說的。
    徒1︰9-11︰說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說︰“加利利人哪,你們為什么站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。”
    林前11︰26︰你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。
  5、弗5︰29-32︰從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正象基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體。為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。
    林前6︰15、17、19︰豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可﹗ 但與主聯合的,便是與主成為一靈。 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人。
    約壹3︰24;遵守神命令的,就住在神裡面, 神也住在他裡面。我們所以知道 神住在我們裡面,是因他所賜給我們的聖靈。
  6、約6︰56-58︰吃我肉喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。
    弗4︰15-16︰惟用愛心說誠實話,凡事長進,連于元首基督;全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
  7、林前11︰23︰我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來。
    太26︰26︰他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就掰開,遞給門徒,說︰“你們拿著吃,這是我的身體。”
    可14︰22︰他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就掰開,遞給他們說︰“你們拿著吃,這是我的身體。”
    路22︰19︰又拿起餅來,祝謝了,就掰開,遞給他們,說︰“這是我的身體,為你們舍的,你們也當如此行,為的是記念我。”
  8、出24︰8︰摩西將血洒在百姓身上,說︰“你看﹗這是立約的血,是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。”
    來9︰20︰這血就是神與你們立約的憑據。
  9、出13︰9︰這要在你手上作記號,在你額上作記念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。
    林前11︰26︰你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。
  10、林前10︰16-17︰我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所掰開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。


主日29

  問78︰餅和酒成為基督的真身體和血嗎?

  答︰不;正如洗禮中的水並沒有變為基督的血,也沒有成為罪惡得以洗淨的本身,它只是神所立的表記和保証1;照樣,聖餐中的聖餅並沒有變為基督的身體2,而只是照聖禮的本質和慣例3,稱為基督的身體。

  問79︰那么,為何基督稱餅為他的身體,杯為他的血,或用血所立的新約,並且保羅也說同領受基督的身體和血呢?

  答︰基督這樣說,並非沒有重大原因︰他一方面借此教訓我們,正如餅和酒維持在世的生命,他被釘的身體和流出的血也是維持我們靈魂直到永生的真正飲食4;另一方面,當我們為記念他而領受這些聖潔的表記時以這有形的表記和保証,擔保借著聖靈的工作,我們是真正在分享他的身體和血5;而且他一切的苦難和順服也確實是我們自己的,猶如我們自己受了苦,成全了一切一般6


  1、林前10︰1-4︰弟兄們,我不愿意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過;都在雲裡、海裡受洗歸了摩西;並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水;所喝的,是出于隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。
    彼前3︰21︰這水所表明的洗禮,現在借著耶穌基督複活也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在神面前有無虧的良心。     約6︰35、62-63︰耶穌說︰“我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。 倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎么樣呢?叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”
  2、林前10︰16︰我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所掰開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?
    林前11︰20︰你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐。
  3、創17︰10-11、14︰你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你並你的后裔所立的約,是你們所當遵守的。你們都要受割禮,這是我與你們立約的証據。但不受割禮的男子,必從民中剪除,因他背了我的約。
    出12︰26-27、43、48︰你們的兒女問你們說︰“行這禮是什么意思?”你們就說︰“這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了我們各家。”于是百姓低頭下拜。耶和華對摩西、亞倫說︰“逾越 節的例是這樣︰外邦人都不可吃這羊羔。若有外人寄居在你們中間,愿向耶和華守逾越節,他所有的男子務要受割禮,然后才容他前來遵守,他也就象本地人一樣;但未受割禮的,都不可吃這羊羔。”
    徒7︰8︰ 神又賜他割禮的約。于是亞伯拉罕生了以撒,第八日給他行了割禮。以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
    太26︰26︰他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說︰“你們拿著吃,這是我的身體。”
    可14︰24︰耶穌說︰“這是我立約的血,為多人流出來的。”
  4、約6︰51、55-56︰我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。我的肉真是可吃的;我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。
  5、林前10︰16-17︰我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所掰開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。
    林前11︰26-28︰你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。所以無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察,然后吃這餅、喝這杯。
    弗5︰30︰因我們是他身上的肢體。
  6、羅5︰9、18-19︰現在我們既靠著他的血稱義,就更要借著他免去神的忿怒。 如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也稱為義了。
    羅8︰4︰使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。


主日30

  問80︰聖餐與天主教的彌撒有何不同?

  答︰聖餐向我們証明,借著耶穌基督一次在十字架上所獻的祭,我們的罪全得赦免1(且我們借著聖靈被接入基督裡2,他具有真身體,現今在天父的右邊3,在那裡受我們的敬拜4);但彌撒教導人,除非神甫天天為人獻上基督,活人死人都不能因基督的受苦而使罪得赦免(且以為基督肉身是在餅和酒裡面,因此基督應在它們裡面受敬拜)。故此,彌撒的本質,不過是否認了耶穌基督一次的獻祭和苦難(又是一種可咒可詛的偶像崇拜5)。

  問81︰誰可來到主的桌前?

  答︰就是那些厭惡自己的罪惡6,卻相信因耶穌基督罪得蒙赦免,以及后來的軟弱也可以由基督的受苦、受死得蒙掩蓋的人7;他們會渴望逐漸加強信心,改進生活8。但不悔改和假冒為善的人,乃是吃喝自己的罪9

  問82︰凡言行顯明不信神的人,也被準許領受聖餐嗎?

  答︰不;因為如此行乃是褻瀆神的約,激起他的忿怒降在全會眾身上10;所以,照著基督和使徒的吩咐,基督教會必須使用掌管天國鑰匙的權柄,摒除這等人11,直至他們改正自己的生活。


  1、來7︰27︰他不象那些大祭司,每日必須先為自己的罪,后為百姓的罪獻祭,因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。
    來9︰12、26︰並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了;但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。
    太26︰28︰因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。
    路22︰19-20︰又拿起餅來,祝謝了,就掰開,遞給他們,說︰“這是我的身體,為你們舍的,你們也應當如此行,為的是記念我。”飯后也照樣拿起杯來,說︰“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。”
    林后5︰21︰神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。
  2、林前12︰13︰我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲于一位聖靈。
  3、來1︰3︰他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真象,常用他權能的命令托住萬有;他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
    來8︰1︰我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊。
  4、約4︰21-23︰耶穌說︰“婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。你們所拜的,你們不知道; 我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。”
    西3︰1︰所以,你們若真與基督一同複活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在 神的右邊。
    腓3︰20︰我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨。
    路24︰52-53︰他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,常在殿裡稱頌神。
    徒7︰55︰但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見 神的榮耀,又看見耶穌站在 神的右邊。
  5、賽1︰11、14︰耶和華說︰“你們所獻的許多祭物,與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血,我都不喜悅。你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩。我擔當,便不耐煩。”
    太15︰9︰他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。
    西2︰22-23︰這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。這些條規使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克製肉體的情欲上是毫無功效。
    耶2︰13︰因為我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
  6、太5︰3、6︰虛心的人有福了﹗因為天國是他們的。飢渴慕義的人有福了﹗因為他們必得飽足。
    路7︰37-38︰那城裡有一個女人,是個罪人,知道耶穌在法利賽人家裡坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,站在耶穌背后,挨著他的腳哭,眼淚濕了耶穌的腳,就用自己的頭發擦干,又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。
    路15︰18-19︰我要起來,到我父親那裡去,向他說︰“父親﹗我得罪了天,又得罪了你;從今以后,我不配稱為你的兒子,把我當作一個僱工吧。”
  7、詩103︰3︰他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。
  8、詩116︰12-14︰我拿什么報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的愿。
    彼前2︰11-12︰親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲;這私欲是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子,歸榮耀給神。
  9、林前10︰20︰我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神;我不愿意你們與鬼相交。
    林前11︰28︰人應當自己省察,然后吃這餅、喝這杯。
    多1︰16︰他們說是認識神,行事卻和他相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。
    詩50︰15-16︰並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。但神對惡人說︰“你怎敢傳說我的律例,口中提到我的約呢?”   10、林前10︰21︰你們不能喝主的杯,又喝鬼的杯,不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。
    林前11︰30-31︰因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死的也不少。我們若是先分辨自己,就不至于受審。
    賽1︰11、13︰耶和華說︰“你們所獻的許多祭物,與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血,我都不喜悅。你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的。月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的。作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。”
    耶7︰21︰萬軍之耶和華以色列的神如此說︰“你們將燔祭加在平安祭上,吃肉吧﹗”
    詩50︰16、22︰但神對惡人說︰“你怎敢傳說我的律例,口中提到我的約呢? 你們忘記神的,要思想這事,免得我把你們撕碎,無人搭救。”
  11、太18︰17-18︰若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他象外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。


主日31

  問83︰掌管天國鑰匙的權柄是什么1

  答︰就是福音的宣講和教會的紀律2,領人悔改3;借這兩者,天國向信者開放,向不信者關閉。

  問84︰天國如何由福音的宣講而開放或關閉呢?

  答︰就是︰照著基督的吩咐4,要向所有信徒宣講並公開作見証說,只要他們用真信心接受福音的應許5,他們一切的罪就因基督的功勞而從那裡真正得到赦免;反之,要向所有不信的和假冒為善的人說,他們如不悔改6,神的忿怒和永遠的定罪就降在他們身上7;神在今生和來世的審判是依照此福音的見証。

  問85︰天國如何由教會的紀律開放或關閉呢?

  答︰就是︰照基督的吩咐8,若有稱為基督徒的,其信仰不正或行為不檢9,經多次勸告仍不肯悔改,便要向教會10或教會負責人11告發他,若他還是不聽,便要由他們禁止他領聖餐12,把他摒除于教會之外,同時,神也把他摒除于基督的國以外;但若他答應並表現真悔改,便可重新接納他,作為基督和他教會的肢體13


  1、太16︰19︰我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。
  2、約20︰23︰你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。
  3、太18︰15-18︰倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來,他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見証,句句都可定準。若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他象外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。
  4、太28︰19︰所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。
  5、約3︰18、36︰信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名;信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。
    可16︰16︰信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
  6、約20︰21-23︰耶穌又對他們說︰“愿你們平安。父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。”說了這話,就向他們吹一口氣,說︰“你們受聖靈。你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。”
    太16︰19︰我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。
    羅2︰2、13-17︰我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。(原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見証,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)就在神借耶穌 基督審判人隱秘事的日子,照著我的福音所言。你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著神夸口。
  7、帖后1︰7-9︰也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時,主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和他權能的榮光。
  8、太18︰15︰倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來,他若聽你,你便得了你的弟兄。
  9、林前5︰12︰因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?
  10、太18︰15-18︰倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來,他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見証,句句都可定準。若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他象外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。
  11、羅12︰7-9︰或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;或作勸化的,就當專一勸化;施舍的, 就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。愛人不可虛假︰惡要厭惡,善要親近。
    林前12︰28?神在教會所設立的︰第一是使徒;第二是先知;第三是教師;其次是行異能的;再次是得恩賜醫病的;幫助人的;治理事的;說方言的。
    提前5︰17︰那善于管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。
    帖后3︰14︰若有人不聽從我們這信上的話,要記下他,不和他交往,叫他自覺羞愧。
  12、太18︰17︰若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他象外邦人和稅吏一樣。
    林前5︰3-5︰我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
  13、林后2︰6-8、10-11︰這樣的人受了眾人的責罰,也就夠了;倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的;免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。
    路15︰18︰我要起來,到我父親那裡去,向他說︰父親﹗我得罪了天,又得罪了你。