21. 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的﹐和一切有名的﹔不但是今世的﹐連來世的也都超過了。

註釋﹕

  超過一切執政的(21)這些稱呼﹐無疑是指天使﹐因為神借著他們的職使﹐施行□的權能及統治。因□交付他們這些權柄﹐故也將自己的名字﹐加諸他們身上﹐稱他們為眾神。天使的各種名稱﹐表明各種等級﹐但若欲詳查他們的數目﹐推究他們的職階﹐則不但是過份好奇﹐並且是魯莽而危險的。
  保羅為何不直接稱他們為天使呢﹖我認為﹐他要利用這些稱呼來誇揚基督的榮耀。他好像是在說﹕"不論稱謂如何高超或反越﹐都不伏于基督尊榮之下。"猶太人和外邦人﹐自古對天使存著迷信的觀念﹐因此忽略了真神及中保。所以﹐保羅時常教導他們﹐免得他們因幻想天使的榮耀﹐而蒙罩了基督的光彩。但是﹐他的勸力卻並不能阻止魔鬼在此事上的狡猾。我們看到﹐世人如何因重視天使﹐而遠離了基督。杜撰有關天使的故事﹐無可避免地使人們消失對基督的正確概念。
  一切有名的 此處"名字"是指偉名或卓越﹔"被列名"是指享盛名及受稱頌。
  來世的 保羅特別提到來世﹐以表明基督的卓越不是暫時的﹐而是永久的﹔並不限於這個世界﹐也興旺在神的國中。因此﹐以賽亞稱□為"永在的父"(賽九6)。總結一句﹐世人和天使的榮華﹐都居下首﹐揖讓基督的榮華照耀于一切之上﹐舉世無匹﹐且歷久不衰。

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