3. 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞。

注释:


  3.作官的原不是叫行善的惧怕 他现在叫我们要顺服作官的,理由是因他们对我们有益。作官的之所以有益于我们,是因为主这样安排,为的是要使行善的人有平安,又能制裁恶人偏邪的行为。在这两件事上,作官的使人民获得太平。恶人的狂暴若不受到辖制,无辜的人若不受到保护以免受到恶人的危害,那么世界就会混乱,甚至毁灭。假使这是惟一的良方能使人类不至于毁灭,我们就应当特别小心地拥护这种制度,不然我们就是有认为人类的公敌。
  保罗又说:你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善。这话的意思是说:若我们行善,我们就没有理由惧怕任何作官的人。事实上凡想要挪去掌权者治理的人,乃是默认他自己有了一个邪恶的心,并在计划着行坏事。然而保罗在此所论的乃是法官们当然的本分,虽然执政的人时常并没有遵行此点,但我们仍然应当顺服他们应得的权柄。如果我们认为一个邪恶的统治者,乃是神所使用来惩罚百姓的罪,那我们就该反省一下,因将神所安排的美好福分变成了咒诅,乃是因我们自己的错失。
  愿我们继续不断地尊重神的命定,这是很易于实行的,只要我们不在内心生出恶念。保罗在此乃是指示我们神设立官员的目的。除非这个有益的、美好的制度因人的错失而变为腐败,否则我们一定会从这种秩序上得到好的效果。执政的人绝不应当滥用权柄来冤屈善良与无辜的百姓,不然就变为暴虐的政权了。任何政府若不是为了保护百姓,就不可能存在,独裁的暴政也是如此。
  保罗在此也提到一般哲学家所考虑到的使国家政府有良好的政治组织,就是对于善德加以奖励,对于邪行加以惩罚。