17.你称为犹太人
有的古卷是如此抄写的:"如果你真被称为犹太人。"假如这读法广被欢迎,就正合我的意思;但大多数的抄本都与此相反,其意义也甚为适合,我还是保留原来的读法。
保罗既已说完有关外邦人的事,现在又对犹太人讲。他以雷霆万钧之势攻击犹太人所有的空幻高傲,他承认他们一切的特权,就是叫他们喜乐满足、趾高气昂的。然后他告诉他们在求得真实荣耀上,这些东西还是不够,又指出他们如何将荣耀变为羞辱。在犹太人名义之下他把犹太全国民的特权都包括在内,那特权就是他们伪称是由律法和先知得来的。所以他认为所有的以色列人都是犹太人,并无任何分别。
到底犹太人这名称是从何时开始的呢?我们不确实知道,可能是从犹太人大分散以后开始的。犹太史家约瑟夫在他所著的《古代史》第十一卷中说此名系从犹大马加比得来。也就是说,在此人的领导之下,把犹太人民消失已久,早已湮没的自由与繁荣又重新恢复过来。以上的这个说法倒十分清楚;但假如有对此说不满意的人,我宁愿提出自己的推测。在他们遭受多次剧烈打击而分散之后,完全陷于混乱状态,他们就不可能维持民族的区分。因为在当时根本不能举行户籍调查,又无正规的政府成立;所以他们是无秩序地散居各处。既经敌人的攻击而精疲力竭,以致无心注意到他们的谱系与血统的记录。以上的这种解法或许你不能承认,然而这种混乱的危险是不能否认的。不论为未来之事的准备,或为已受的灾祸求补救,我认为他们都采取全犹太民族的名称。在此名义下,宗教纯洁的存续为期最久。从此民族中期望救赎主之来临,是他们在绝望中的避难所,由于对弥赛亚的期待而得安慰。无论如何,根据他们以"犹太人"自称这件事,他们声明自己为神与亚伯拉罕立约的子孙。
依靠律法,指神夸口
保罗并不是说他们存心守律法,学习律法目的在遵行律法的一切吩咐,反言之,乃是斥责他们未有遵行赐律法的目的;因为他们对守律法毫不在意,只以为神以圣言交托给他们而得意洋洋。他们同样以神夸口,但并不像神吩咐先知耶利米所说的那样,"夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此夸口"(耶九24)。自己谦卑下来,只以神夸口。但他们对神的善良毫无所知,反而以神为他们特有的神,又自称为祂的子民,在人前自夸。这不是圣洁内心的夸示,乃是口头上的自骄自傲。 |