5.因为随从肉体的人
保罗这里指出肉体与圣灵的分别,不但是要证实他前面所说的,就是基督的恩惠属于那些已经被圣灵重生,并努力达到圣洁生活的人;而且也要使信徒们得到合时的安慰,因此当他们意识到自己的缺点时不会绝望灰心。因祂单单是使那些有灵性生命的人免去咒诅,这样看来似乎是使所有的世人失去了救恩的盼望。在今世之中,有谁能够像天使那样纯洁,而没有一点肉体的行动呢?所以,保罗必须对于在肉体之中的这句话再加一个定义,就是随从肉体而行。保罗开始的时候,对于这两句话并不加以区别。他的目的乃是要唤起信徒们有福的盼望,纵然他们仍是在肉体的束缚之下;然而信徒不应当被肉体的情欲所辖制,而要将自己交在圣灵的手中受祂的引导。
当保罗说属肉体的人只注意或只想到(体贴)肉体的事时,他又说,他并不认为那些羡慕属天公义的人是属肉体的,而是那些沉溺于今生万事的人才是属肉体的。所以我将
φρουουσιυ 译为"意欲",读者可以知道,只有那些不是神儿女的人,才会放纵他们自己受肉体的诱惑,并用他们的心思意念来渴求败坏的欲愿。他又在下半句中鼓励信徒说,只要他们感到所渴望的(体贴)是靠着圣灵而行义,他们就有了有福的盼望。圣灵在何处治理,何处就有了神救恩的记号;恰如肉体国度盛行的地方,就没有神的恩惠,因为他们消灭圣灵的工作。我现要再一次劝告读者:在肉体之中或随从肉体都是同样的意思,就是指没有重生的恩赐;所以凡活着如同"属肉体的人"的,都是在这种未重生的光景之中。 |