第五章 論神護理之工

  一、萬物的偉大創造者神實在是借著他的至智與聖潔的護理1,根據他無謬的預知2,自己意志的自由與不變的計劃3,又為了叫自己的智慧、能力、正義、善良與憐憫的榮耀得著稱贊4,來保持5、指導、處理並統治一切被造者,他們的行為以及所發生的事6,從最大的以至最小的7

  二、萬事萬物雖然在神(第一原因)的預知與聖定的關系內,毫無變更而準確地發生8;但神用同一的護理,根據第二原因的種類,必然地、自由地,或偶爾地來規定所發生的事9

  三、神在他普通的護理中雖使用手段(方法)10,但他也隨己意,不用手段11,超乎手段12,並反乎手段,自由行事13

  四、神的全能、莫測的智慧與無限的善良在他的護理中如此彰顯,甚至延及(人類的)第一次墮落14,也以各樣的配合,為了神自身的聖旨的緣故15,對那些罪予以最智慧最有能力的限製16,並且支配管轄諸罪17;然而罪是從受造而出,絕不是由神而出。神既至聖至義,故絕非亦不能為罪惡之源,或罪惡之贊同者18

  五、最智慧、公義與恩慈的神時常讓他的兒女有時遭受多方的試探,和他們自己內心的敗壞,為他們以往的罪懲罰他們,或向他們啟發敗壞的潛力,和他們內心的詭詐,為要使他們謙卑19;又使他們更進一步地與神親近,不斷地依靠神,使他們更加儆醒防備將來一切犯罪的時機,以及為了其他各種公義與聖潔的目的20

  六、論到那些因以往的罪而盲目頑固21的邪惡與不敬虔之人,為公義審判者的神,不但不施恩給他們(借此恩典就能光照他們的悟性,影響他們的內心)22;而且有時也收回他們已得的恩賜23,因他們敗壞的緣故就使他們遇到犯罪的時機24;同時把他們交付給自己的私欲,世界的引誘,與惡魔的勢力25。因此,他們甚至在神所使用令別人軟化的手段之下,反而令自己剛硬26

  七、神的護理之工既然普及一切受造之物,更用特別的方法照顧他的教會,並為教會得益而處理萬事27


  1. 箴十五3;詩一O四24,一四五17;代下十六9。
  2. 徒十五18;詩九十四8-11。
  3. 弗一11;詩卅三10-11。
  4. 賽六十三14;弗三10;羅九17;創四十五7;詩一四五7。
  5. 來一3。
  6. 但四34-35;詩一三五6;徒十七25-26、28;伯卅八,卅九, 四十,四十一。
  7. 太十29-31,六26、30。
  8. 徒二23。
  9. 創八22;耶卅一35;出廿一13;申十九5;王上廿二28、34;賽十6-7。
  10. 徒廿七31、44;賽五十五10-11;何二21-22。
  11. 何一7;太四4;伯卅四10。
  12. 羅四19-21。
  13. 王下六6;但三27。
  14. 羅十一32-34;撒下廿四1,十六10;代上廿一1,十4、13-14;王上廿二22-23;徒二23,四27-28。
  15. 創五十20;賽十6-7、12。
  16. 詩七十六10;王下十九28。
  17. 徒十四16。
  18. 雅一13-14、17;約壹二16;詩五十21。
  19. 代下卅二25-26、31;撒下廿四1。
  20. 林后十二7-9;詩七十三1-4,七十七1、10、12;可十四66-72;約廿一15-17。
  21. 羅一24、26、28;十一7-8。
  22. 申廿九4。
  23. 太十三12,廿五29。
  24. 申二30;王下八12-13。
  25. 詩八十一11-12;帖后二10-12。
  26. 出七3,八15、32;林后二15-16;賽八14;彼前二7-8;徒廿八26-27;賽六9-10。
  27. 提前四10;摩九8-9;羅八28;賽四十三3-5、14。