第三十章 主餐
一、主耶稣被卖的那一夜，设立了主餐，在教会中遵守，直到世界之末，为的是永远纪念祂自己牺牲之死1，保证真信徒在其中所应得一切恩益，并在祂里面属灵的滋养和生长，使他们更进一步对主尽应尽的本分。圣餐又是作为信徒与基督交通，并彼此交通的一种联系和保证2。
- 林前11：23-26。
- 林前10：16-21。
二、在此圣礼中并非基督被献给父神，亦非为活人死人的赦罪而献上实在的牺牲，只是纪念主一次在十字架上献上祂自己3，这纪念也是因着各各他，用赞美向神献上属灵的祭物4。所以天主教所称之弥撒祭是最可恶的，是有损于基督仅一次的献祭，就是为选民的众罪所献独一的挽回祭。
- 来9：25-28。
- 林前11：24；太26：26-27。
三、在此圣礼中，主耶稣派定祂的教牧者为饼与酒祈祷、祝福，使它们分别为圣，不再作普通用途，拿起饼来掰开，拿起杯来，将它们分给领圣餐者，自己也（一同）领受5。
- 林前11：23-26。
四、拒绝信徒领受主杯；崇拜饼酒，或将之举起，捧持游行令人崇拜，或为任何宗教用途的借口而将之保存，都与此圣礼的本质，并基督的制定相背6。
- 太26：26-28；15：9；出20：4-5。
五、根据基督所定的用途，被正当分别出来的饼和酒，因它们与被钉十字架的基督有如此的联系，所以在圣礼中真实表明基督的身体和血，以致它们被称为基督的身体和血7；虽然如此，在本质与性质的关系上来说，这些真只是饼和酒，正如从前一样8。
- 林前11：27。
- 林前11：26-28。
六、所谓化体说的教义主张饼与酒的本质，经过神父圣别或他种方法，而变为基督之身体与血的本质，这不但不合圣经9，且违反常识和理性；颠覆圣礼的特质，又造成各种迷信与罪恶昭彰拜偶像之原因10。
- 徒3：21；路24：6，39。
- 林前11：24-25。
七、配领圣餐者，在此圣礼中外部参予有形之品物时，也是在里面凭信心，不是凭血肉之体，乃是真实地、属灵地、领受被钉十字架的基督，并以祂为粮，和祂受死的一切恩益。基督的身体和血虽非具体地在饼和酒之内，或与之同在；然而在属灵方面来说，基督的身体和血在此圣礼中，在信者的信心中是实在的，正如信徒领受时感觉到饼与酒是真实的一样11。
- 林前10：16：11：23-26。
八、凡无知与不敬虔之人，既因他们不适宜与主相交，所以他们就不配来赴主的筵席，若他们仍然如此，他们就大大获罪于基督，因此他们不能分享这些圣洁的奥秘，或被准许领受12。若他们不按理领受主餐，就是干犯主的身体和血，定自己的罪13。
- 林后6：14-15。
- 林前11：29；太7：6。