第三章　论圣子神

主日11

　　问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？

　　答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。

　　问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信独一救主耶稣吗？

　　答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥有一切凡为他们得救所必须的东西4。

　　1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
　　2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
　　3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
　　　　加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
　　4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
　　　　赛9：6-7：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
　　　　西1：19-20：因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

主日12

　　问31：为何称他为“基督”，意即受膏者呢？

　　答：因为他被父神任命，又被圣灵膏立1，作我们的大先知和教师2 ，他完全地向我们启示有关神对我们救赎的奥秘计划和意旨；他又是我们唯一的的大祭司，一次献上他的身体而救赎了我们3；他永远活着，为我们向神代求4；他也是我们永远的君王5 ，他用他的话语和圣灵管理我们6，又保护并保守我们在他为我们预备的救赎中。

　　问32：你为何被称为基督徒呢？

　　答：因凭着信心，我就是基督的肢体7，并因此也在他的受膏上有份8；为此我也可以承认他的名9，可以把自己当作感恩的活祭献给他10，又可以用自由的良心在今生与罪恶和魔鬼对抗11，并且以后，在永恒中与他作王一起掌管万物12。

　　1、来1：9：你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
　　2、申18：18：我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知 像你，我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的，都传给他们。
　　　　徒3：22：摩西曾说：“主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。”
　　　　约1：18：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
　　　　约15：15：以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
　　　　太11：27：一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
　　3、诗110：4：耶和华起了誓，决不后悔。说：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
　　　　来7：21：至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
　　　　来10：14：因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
　　4、罗8：34：谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
　　5、诗2：6：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
　　　　路1：33：他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。
　　6、太28：18: ：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
　　　　约10：28：我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
　　7、林前6：15：岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！
　　8、约壹2：27：你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
　　　　珥2：28：以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。
　　9、太10：32：凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。
　　10、罗12：1：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
　　11、弗6：11-12：要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
　　　　提前1：18-19：我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
　　12、提后2：12 何们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。

主日13

　　问33：既然我们也是神的儿女，为何他却被称为神的独生子呢？

　　答：因为唯有基督才是神永恒的、本来的儿子1；我们却是因他的缘故，靠着恩典借着基督被收纳为神的儿女2。

　　问34：你为何称他为“我们的主”呢？

　　答：因为他不是用金银，却是用他的宝血，把我们的身体和灵魂，从罪恶和魔鬼一切的权势中，买赎、拯救出来，叫我们归属他自己3。

　　1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
　　　　来1：2：就在这末世，借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
　　2、罗8：15-17：你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
　　　　弗1：5-6：又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名份，使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
　　3、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
　　　　林前6：20：因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

主日14

　　问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？

　　答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与他的弟兄相同，只是没有犯罪6。

　　问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？

　　答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我是成胎在罪中的。

　　1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
　　　　西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
　　　　诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。’”
　　2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
　　　　约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
　　3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
　　　　路1：35：天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为 神的儿子。”
　　4、约1：14：道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
　　　　加4：4：及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
　　5、诗132：2：他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿。
　　　　徒2：30：大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上。
　　　　罗1：3：论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。
　　6、腓2：7：反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
　　　　来4：15：因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
　　7、来2：16：他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
　　8、诗32：1：得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
　　　　林前1：30：但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
　　　　罗8：34：谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。

主日15

　　问37：你对“受难”这词有什么了解？

　　答：我所了解的，是他活在地上的整个时期，特别是最后阶段，他在身体和灵魂1里担当了神对全人类罪恶的忿怒，以便借他的受难，作为唯一的赎罪祭2，他可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦，并为我们取得神的恩典、公义和永生。

　　问38：为何在审判官“本丢彼拉多手下”受难？

　　答：虽然原本是无罪的，却被属世的审判官定罪3，好使我们从本来当受的神严厉审判中被拯救出来4。

　　问39：他“被钉在十字架上”，比起他以其他的方式来受死，有什么特殊意义呢？

　　答：有；因此我确知他已把那加在我身上的咒诅，担在他自己身上，因为十字架的死法是神所咒诅的5。

　　1、彼前2：24：他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我 们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
　　　　赛53：12：所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中；他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
　　2、约壹2：2：他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
　　　　罗3：25：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。
　　3、路23：14：就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪！我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。”
　　　　约19：4：彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”
　　　　诗69：4：无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。
　　4、加3：13-14：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
　　5、申21：23：他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
　　　　加3：13：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

主日16

　　问40：基督为何必须受死呢？

　　答：因为按着神的公义和真理，除了神儿子的死之外1，没有别的赎罪之法2。

　　问41：为何“埋葬”了？

　　答：借此表明他实在是死了3。

　　问42：既然基督为我们死了，为何我们也要死？

　　答：我们的死不是为了补偿我们的罪，只是终止我们的罪行，并进入永生4。

　　问43：我们从基督在十字架上的牺牲和受死，有否另外得到什么益处？

　　答：借他的能力，我们的“旧我”与他同钉十字架，死了，并且埋葬5；好叫肉体的情欲，在我们里面不再作王6，我们可以把自己献给基督，作为感恩的祭物7。

　　问44：信经为何加上“降在阴间”呢？

　　答：好使我在个人的危机与试探中，可以确信我主基督，借他那不可用言语表达的悲痛、苦楚和恐怖，就是他的灵魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已经救赎我脱离地狱的惨痛和苦难8。

　　1、来2：9-10：惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
　　　　腓2：8：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
　　2、创2：17：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！
　　3、徒13：29：既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
　　　　可15：43、46：有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体；约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。
　　4、约5：24：我实实在在地告诉你们，那听我话，又信我差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
　　　　腓1：23：我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
　　5、罗6：6-7：因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。
　　6、罗6：12：所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
　　7、罗12：1：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
　　8．赛53：10：耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
　　　　太27：46：约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

主日17

　　问45：我们从基督的复活得了什么益处？

　　答：第一，他借复活战胜了死亡，叫我们分享他借死为我们所取得的公义1。第二，我们现在也借他的权能活过来得着新生命2。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的复活的确实保证3。

　　1、林前15：16：因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
　　2、罗6：4：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
　　　　西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。
　　3、林前15。罗8：11：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在 你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

主日18

　　问46：你怎样解释“他升天”呢？

　　答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去1，为我们的益处留在那里2，直到他再来审判活人死人。

　　问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的吗？

　　答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上3；但按照他的神性、尊荣、恩典而言，他无时不在我们中间。

　　问48：但如果基督的人性不是在神性所到之处，这岂不是将他的两种性情彼此分开了吗？

　　答：决不能；因为神性既是不受限制，和无所不在的4，就必然是超越其所取的人性范围5，但却又依然在人性当中，并且二者仍然联合。

　　问49：我们从基督升天得了什么益处？

　　答：第一，他在天上他父面前作我们的代求者6。第二，他确实保证我们在天上也将有我们的肉身；基督作为头，也要接纳我们作他的肢体，并带到他那里去7。第三，他差遣圣灵在地上作进一步的保证8，借着圣灵的能力，我们不求地上的事，但求上面的事，在那里有基督坐在神的右边9。

　　1、徒1：9：说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
　　　　可16：19：主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
　　2、来4：14：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
　　　　罗8：34：谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。
　　　　弗4：10：那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。
　　3、徒3：21：天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
　　　　约3：13：除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。
　　　　约16：28：我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。
　　　　太28：20：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
　　4、徒7：49：主说：“天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？那里是我安息的地方呢？”
　　　　太24：30：那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
　　5、太28：20：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
　　　　约16：28：我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。
　　　　约17：11：从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
　　　　约3：13：除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。
　　6、来9：24：因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
　　　　约壹2：2：他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
　　　　罗8：34：谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，如今在神的右边，也替我们祈求。
　　7、约14：2：在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
　　　　弗2：6：他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
　　8、约14：16：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。
　　　　林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
　　　　林后5：5：为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。
　　9、西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。
　　　　腓3：20：我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。

主日19

　　问50：为何加上“坐在神的右边”呢？

　　答：因为基督升到天上，为的是他可以在那里彰显作为他教会的元首1，父借他管理万有2。

　　问51：我们从我们的元首基督的荣耀得到什么益处？

　　答：第一，他借圣灵在我们这作他肢体的人里面赐下属天的恩赐3；第二，借他的权能，使我们在一切仇敌面前得蒙庇佑4。

　　问52：基督“将来必从那里降临，审判活人死人”，这对你有什么安慰？

　　答：好使我在诸般的忧愁和逼迫中，能举起头来，仰望那位从前向神的审判，为我献上自己的那一位，他除去我一切的咒诅，他还要从天上再来作审判的主5；他要将他的和我的仇敌都丢在永远的定罪中6，却要把我和一切选民带到那里，带到天上的快乐和荣耀里7。

　　1、弗1：20-22：就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
　　　　西1：18：他也是教会全体之首；他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
　　2、太28：18：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
　　　　约5：22：父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
　　3、弗4：8：所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
　　4、诗2：9：你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
　　　　约10：28：我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
　　5、路21：28：一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
　　　　罗8：23-24：不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？
　　　　帖前4：16：因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
　　6、帖后1：6-9：神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
　　　　太25：41：王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”
　　7、太25：34：于是王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”