第三章 神的旨意
一、神从永恒，本祂自己至智至圣的旨意，自由地不变地决定一切将要成的事1。虽然如此，神绝非罪恶之源，也不在任何犯罪者的罪行中有分2，亦不侵犯被造者的意志，而且也并未废弃第二原因（注）的自由性或偶然性，反而被确立3。在这一切中，神在安排万事上显露了祂的智慧，并在实行祂旨意显露了祂的大能和信实4。
注：神安排及容许事件透过第二原因的活动发生，例如自然的定律，或是人类独立而自由的行动，或是市场的活动，或是因果的律。神使用及借着这些途径来成就祂的旨意。
- 赛46：10；弗1：11；来6：17；罗9：15，18。
- 雅1：13-15；约壹1：5。
- 徒4：27-28；约19：11。
- 民23：19；弗1：3-5。
二、虽然神知道在一切假定的条件下能够或可能发生的事5，可是祂命定任何事，并非因预知未来的事，或预见在某种条件下要成的事6。
- 徒15：18。
- 罗9：11-18。
三、按照神的旨意，为了彰显神的荣耀，有些人和天使被选定因着耶稣基督得永生7，以致祂荣耀的恩典得着赞美8。其余者遗留在他们的罪行中，被公平定罪，以致祂荣耀的审判得着赞美9。
- 提前5：21；太25：34。
- 弗1：5-6。
- 罗9：22-23；犹4。
四、神如此选定和预定的这些天使和人，都是经过个别地又不可变地计划；而且他们的数目是确定无疑的，既不可增，又不可减10。
- 提后2：19；约13：18。
五、在人类中蒙神选定得生命的人，是神从创立世界以前，按照祂永恒不变的目的，和祂隐秘计划和美意，已经在基督里拣选了他们得永恒的荣耀。此选定只是出于神自由的恩典与慈爱11，并非以被造者里面的任何事，作为神选定的条件或原因12。
- 弗1：4，9，11；罗8：30；提后1：9；帖前5：9。
- 罗9：13-16；弗2：5，12。
六、神既指定蒙选召者得荣耀，所以祂便借着祂自己永恒与最自由的旨意，预定了达此目的一切途径13。蒙呼召者，虽在亚当里堕落了，却被基督所救赎14；到了适当的时候，由于圣灵的工作，呼召他们对基督发生有效的信心；被称为义，得儿子的名分，成圣15，借着信，得蒙祂能力的保守，以致得救16。除了蒙神呼召的人以外，无人被基督救赎，蒙有效恩召，称义，得儿子的名分，成圣与得救17。
- 彼前1：2；帖后2：13。
- 帖前5：9-10。
- 罗8：30；帖后2：13。
- 彼前1：5。
- 约10：26；17：9；6：64。
七、此预定的教义至为深奥，所以当特别慎重并留心处理，好叫凡听从神在其圣言中所启示之旨意的人，可以从他们有效蒙召的确实性上，确信自己永恒蒙拣选18。如此，这教义对那些凡以真心顺从福音的人，就提供了谦虚19，勤勉与丰富安慰的题材20，对神就提出赞美，敬畏与赞叹的题材21。
- 帖前1：4-5；彼后1：10。
- 罗11：5-6，20。
- 路10：20。
- 弗1：6；罗11：13。