第五章 神护理之工
一、万物的伟大创造者神实在是借着祂的至智与圣洁的护理，根据祂无谬的预知，自己意志的自由与不变的计划，又为了叫自己的智慧、能力、正义、善良与怜悯的荣耀得着称赞1，来保持，指导、处理并统治一切被造者2，他们的行为以及所发生的事，从最大以至最小3为了要成就他们被造的目的。
- 弗1：11。
- 来1：3；伯38：11；赛46：10-11；诗135：6。
- 太10：29-31。
二、万事万物虽然在神（第一原因）的预知与旨意内，毫无变更而准确地发生4，以致一切发生的事并无偶然或在祂护理以外5；但神用同一的护理，根据第二原因的种类，或必然、或自由、或偶然来规定所发生的事6。
- 徒2：23。
- 箴16：33。
- 创8：22。
三、神在祂普通的护理中虽然使用方法7，但祂也随己意，不用方法8，超乎方法9，并反乎方法10，自由行事。
- 徒27：31，44；赛55：10-11。
- 何1：7。
- 罗4：19-21。
- 但3：27。
四、神的全能，莫测的智慧与无限的善良在祂的护理中如此彰显，祂确定的计划甚至延及（人类的）第一次堕落，以及天使和人其他所有的罪恶行为11。这不是空白的允许，乃是一种包涵了神予以最智慧最有能力的限制和祂对诸罪予以其他支配管辖的方法的允许12。这各样的限制乃是神设立来达成祂至圣的目的13。然而在这一切事情上，天使和人的罪性只是从他们而出，绝不是由神而出。神既至圣至义，故绝非亦不能为罪恶之源，或罪恶之赞同者14。
- 罗11：32-34；撒下24：1；代上21：1。
- 王下19：28；诗76：10。
- 创50：20；赛10：6-7，12。
- 诗50；21；约壹2：16。
五、最智慧、公义，与恩慈的神时常让祂的儿女有时遭受多方的试探，和他们自己内心的败坏，目的是为他们以往的罪惩罚他们，或向他们启发败坏的潜力，和他们内心的诡诈，为要使他们谦卑；又使他们更进一步地与神亲近，不断地依靠神，使他们更加儆醒防备将来的一切犯罪的时机，以及为了其他各种公义与圣洁的目的15。因此，任何发生于祂选民身上的都是因祂的命定，为着祂的荣耀和他们的益处16。
- 代下32：25-31；林后12：7-9。
- 罗8：28。
六、论到那些因以往的罪而盲目顽固的邪恶与不敬虔之人17，为公义审判者的神，不但不施恩给他们，借此恩典就能光照他们的悟性，影响他们的内心18；而且也有时收回他们已得的恩赐19，因他们败坏的缘故就使他们遇到犯罪的机会20；同时把他们交付给自己的私欲，世界的引诱，与恶魔的势力21。因此，他们甚至在神所使用令别人软化的方法之下，反而令自己刚硬22。
- 罗1：24-28；11：7-8。
- 申29：4。
- 太13：12。
- 申2：30；王下8：12-13。
- 诗81：11-12；帖后2：10-12。
- 出8：15，32；赛6：9-10；彼前2：7-8。
七、神的护理之工既然普及一切受造之物，更用特别的方法照顾祂的教会，并为教会得益而处理万事23。
- 提前4：10；摩9：8-9；赛43：3-5。