第五章 论神护理之工
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第五章 论神护理之工

一、万物的伟大创造者神实在是借着他的至智与圣洁的护理1,根据他无谬的预知2,自己意志的自由与不变的计划3,又为了叫自己的智慧、能力、正义、善良与怜悯的荣耀得著称赞4,来保持5、指导、处理并统治一切被造者,他们的行为以及所发生的事6,从最大的以至最小的7

二、万事万物虽然在神(第一原因)的预知与圣定的关系内,毫无变更而准确地发生8;但神用同一的护理,根据第二原因的种类,必然地、自由地,或偶尔地来规定所发生的事9

三、神在他普通的护理中虽使用手段(方法)10,但他也随己意,不用手段11,超乎手段12,并反乎手段,自由行事13

四、神的全能、莫测的智慧与无限的善良在他的护理中如此彰显,甚至延及(人类的)第一次堕落14,也以各样的配合,为了神自身的圣旨的缘故15,对那些罪予以最智慧最有能力的限制16,并且支配管辖诸罪17;然而罪是从受造而出,绝不是由神而出。神既至圣至义,故绝非亦不能为罪恶之源,或罪恶之赞同者18

五、最智慧、公义与恩慈的神时常让他的儿女有时遭受多方的试探,和他们自己内心的败坏,为他们以往的罪惩罚他们,或向他们启发败坏的潜力,和他们内心的诡诈,为要使他们谦卑19;又使他们更进一步地与神亲近,不断地依靠神,使他们更加儆醒防备将来一切犯罪的时机,以及为了其他各种公义与圣洁的目的20

六、论到那些因以往的罪而盲目顽固21的邪恶与不敬虔之人,为公义审判者的神,不但不施恩给他们(借此恩典就能光照他们的悟性,影响他们的内心)22;而且有时也收回他们已得的恩赐23,因他们败坏的缘故就使他们遇到犯罪的时机24;同时把他们交付给自己的私欲,世界的引诱,与恶魔的势力25。因此,他们甚至在神所使用令别人软化的手段之下,反而令自己刚硬26

七、神的护理之工既然普及一切受造之物,更用特别的方法照顾他的教会,并为教会得益而处理万事27

1. 箴十五3;诗一O四24,一四五17;代下十六9。
2. 徒十五18;诗九十四8-11。
3. 弗一11;诗卅三10-11。
4. 赛六十三14;弗三10;罗九17;创四十五7;诗一四五7。
5. 来一3。
6. 但四34-35;诗一三五6;徒十七25-26、28;伯卅八,卅九, 四十,四十一。
7. 太十29-31,六26、30。
8. 徒二23。
9. 创八22;耶卅一35;出廿一13;申十九5;王上廿二28、34;赛十6-7。
10. 徒廿七31、44;赛五十五10-11;何二21-22。
11. 何一7;太四4;伯卅四10。
12. 罗四19-21。
13. 王下六6;但三27。
14. 罗十一32-34;撒下廿四1,十六10;代上廿一1,十4、13-14;王上廿二22-23;徒二23,四27-28。
15. 创五十20;赛十6-7、12。
16. 诗七十六10;王下十九28。
17. 徒十四16。
18. 雅一13-14、17;约壹二16;诗五十21。
19. 代下卅二25-26、31;撒下廿四1。
20. 林后十二7-9;诗七十三1-4,七十七1、10、12;可十四66-72;约廿一15-17。
21. 罗一24、26、28;十一7-8。
22. 申廿九4。
23. 太十三12,廿五29。
24. 申二30;王下八12-13。
25. 诗八十一11-12;帖后二10-12。
26. 出七3,八15、32;林后二15-16;赛八14;彼前二7-8;徒廿八26-27;赛六9-10。
27. 提前四10;摩九8-9;罗八28;赛四十三3-5、14。

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