第五章 论神护理之工

一、万物的伟大创造者神实在是借着他的至智与圣洁的护理1，根据他无谬的预知2，自己意志的自由与不变的计划3，又为了叫自己的智慧、能力、正义、善良与怜悯的荣耀得著称赞4，来保持5、指导、处理并统治一切被造者，他们的行为以及所发生的事6，从最大的以至最小的7。

二、万事万物虽然在神（第一原因）的预知与圣定的关系内，毫无变更而准确地发生8；但神用同一的护理，根据第二原因的种类，必然地、自由地，或偶尔地来规定所发生的事9。

三、神在他普通的护理中虽使用手段（方法）10，但他也随己意，不用手段11，超乎手段12，并反乎手段，自由行事13。

四、神的全能、莫测的智慧与无限的善良在他的护理中如此彰显，甚至延及（人类的）第一次堕落14，也以各样的配合，为了神自身的圣旨的缘故15，对那些罪予以最智慧最有能力的限制16，并且支配管辖诸罪17；然而罪是从受造而出，绝不是由神而出。神既至圣至义，故绝非亦不能为罪恶之源，或罪恶之赞同者18。

五、最智慧、公义与恩慈的神时常让他的儿女有时遭受多方的试探，和他们自己内心的败坏，为他们以往的罪惩罚他们，或向他们启发败坏的潜力，和他们内心的诡诈，为要使他们谦卑19；又使他们更进一步地与神亲近，不断地依靠神，使他们更加儆醒防备将来一切犯罪的时机，以及为了其他各种公义与圣洁的目的20。

六、论到那些因以往的罪而盲目顽固21的邪恶与不敬虔之人，为公义审判者的神，不但不施恩给他们（借此恩典就能光照他们的悟性，影响他们的内心）22；而且有时也收回他们已得的恩赐23，因他们败坏的缘故就使他们遇到犯罪的时机24；同时把他们交付给自己的私欲，世界的引诱，与恶魔的势力25。因此，他们甚至在神所使用令别人软化的手段之下，反而令自己刚硬26。

七、神的护理之工既然普及一切受造之物，更用特别的方法照顾他的教会，并为教会得益而处理万事27。

1. 箴十五3；诗一O四24，一四五17；代下十六9。
2. 徒十五18；诗九十四8-11。
3. 弗一11；诗卅三10-11。
4. 赛六十三14；弗三10；罗九17；创四十五7；诗一四五7。
5. 来一3。
6. 但四34-35；诗一三五6；徒十七25-26、28；伯卅八，卅九， 四十，四十一。
7. 太十29-31，六26、30。
8. 徒二23。
9. 创八22；耶卅一35；出廿一13；申十九5；王上廿二28、34；赛十6-7。
10. 徒廿七31、44；赛五十五10-11；何二21-22。
11. 何一7；太四4；伯卅四10。
12. 罗四19-21。
13. 王下六6；但三27。
14. 罗十一32-34；撒下廿四1，十六10；代上廿一1，十4、13-14；王上廿二22-23；徒二23，四27-28。
15. 创五十20；赛十6-7、12。
16. 诗七十六10；王下十九28。
17. 徒十四16。
18. 雅一13-14、17；约壹二16；诗五十21。
19. 代下卅二25-26、31；撒下廿四1。
20. 林后十二7-9；诗七十三1-4，七十七1、10、12；可十四66-72；约廿一15-17。
21. 罗一24、26、28；十一7-8。
22. 申廿九4。
23. 太十三12，廿五29。
24. 申二30；王下八12-13。
25. 诗八十一11-12；帖后二10-12。
26. 出七3，八15、32；林后二15-16；赛八14；彼前二7-8；徒廿八26-27；赛六9-10。
27. 提前四10；摩九8-9；罗八28；赛四十三3-5、14。