第五章 論神護理之工

一、萬物的偉大創造者神實在是借著他的至智與聖潔的護理1，根據他無謬的預知2，自己意志的自由與不變的計劃3，又爲了叫自己的智慧、能力、正義、善良與憐憫的榮耀得著稱贊4，來保持5、指導、處理並統治一切被造者，他們的行爲以及所發生的事6，從最大的以至最小的7。

二、萬事萬物雖然在神（第一原因）的預知與聖定的關系內，毫無變更而准確地發生8；但神用同一的護理，根據第二原因的種類，必然地、自由地，或偶爾地來規定所發生的事9。

三、神在他普通的護理中雖使用手段（方法）10，但他也隨己意，不用手段11，超乎手段12，並反乎手段，自由行事13。

四、神的全能、莫測的智慧與無限的善良在他的護理中如此彰顯，甚至延及（人類的）第一次墮落14，也以各樣的配合，爲了神自身的聖旨的緣故15，對那些罪予以最智慧最有能力的限制16，並且支配管轄諸罪17；然而罪是從受造而出，絕不是由神而出。神既至聖至義，故絕非亦不能爲罪惡之源，或罪惡之贊同者18。

五、最智慧、公義與恩慈的神時常讓他的兒女有時遭受多方的試探，和他們自己內心的敗壞，爲他們以往的罪懲罰他們，或向他們啓發敗壞的潛力，和他們內心的詭詐，爲要使他們謙卑19；又使他們更進一步地與神親近，不斷地依靠神，使他們更加儆醒防備將來一切犯罪的時機，以及爲了其他各種公義與聖潔的目的20。

六、論到那些因以往的罪而盲目頑固21的邪惡與不敬虔之人，爲公義審判者的神，不但不施恩給他們（借此恩典就能光照他們的悟性，影響他們的內心）22；而且有時也收回他們已得的恩賜23，因他們敗壞的緣故就使他們遇到犯罪的時機24；同時把他們交付給自己的私欲，世界的引誘，與惡魔的勢力25。因此，他們甚至在神所使用令別人軟化的手段之下，反而令自己剛硬26。

七、神的護理之工既然普及一切受造之物，更用特別的方法照顧他的教會，並爲教會得益而處理萬事27。

1. 箴十五3；詩一O四24，一四五17；代下十六9。
2. 徒十五18；詩九十四8-11。
3. 弗一11；詩卅三10-11。
4. 賽六十三14；弗三10；羅九17；創四十五7；詩一四五7。
5. 來一3。
6. 但四34-35；詩一三五6；徒十七25-26、28；伯卅八，卅九， 四十，四十一。
7. 太十29-31，六26、30。
8. 徒二23。
9. 創八22；耶卅一35；出廿一13；申十九5；王上廿二28、34；賽十6-7。
10. 徒廿七31、44；賽五十五10-11；何二21-22。
11. 何一7；太四4；伯卅四10。
12. 羅四19-21。
13. 王下六6；但三27。
14. 羅十一32-34；撒下廿四1，十六10；代上廿一1，十4、13-14；王上廿二22-23；徒二23，四27-28。
15. 創五十20；賽十6-7、12。
16. 詩七十六10；王下十九28。
17. 徒十四16。
18. 雅一13-14、17；約壹二16；詩五十21。
19. 代下卅二25-26、31；撒下廿四1。
20. 林後十二7-9；詩七十三1-4，七十七1、10、12；可十四66-72；約廿一15-17。
21. 羅一24、26、28；十一7-8。
22. 申廿九4。
23. 太十三12，廿五29。
24. 申二30；王下八12-13。
25. 詩八十一11-12；帖後二10-12。
26. 出七3，八15、32；林後二15-16；賽八14；彼前二7-8；徒廿八26-27；賽六9-10。
27. 提前四10；摩九8-9；羅八28；賽四十三3-5、14。