第七章 论基督的圣餐
主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约8；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来9。”保罗把这应许反复地说：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体；因为我们同是分受这一个饼10。”
1、太26：26-28：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
可14：22-24：他们吃的时候， 耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说；“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血， 为多人流出来的。”
路22：19-20：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
林前11：23-25：我当日所传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍 的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
2、约6：35、40、47-48、50-51、53-54：耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”
3、约6：55-56：我的肉真是可吃的；我的血真的可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
4、徒3：21：天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
徒1：9-11：说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身 穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
林前11：26：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
5、弗5：29-32：从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
林前6：15、17、19：岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ 但与主联合的，便是与主成为一灵。 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。
约壹3：24；遵守神命令的，就住在神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
6、约6：56-58：吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
弗4：15-16：惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
7、林前11：23：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来。
太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
可14：22：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
路22：19：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也当如此行，为的是记念我。”
8、出24：8：摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
来9：20：这血就是神与你们立约的凭据。
9、出13：9：这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
林前11：26：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
10、林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
主日29
问78：饼和酒成为基督的真身体和血吗？
答：不；正如洗礼中的水并没有变为基督的血，也没有成为罪恶得以洗净的本身，它只是神所立的表记和保证1；照样，圣餐中的圣饼并没有变为基督的身体2，而只是照圣礼的本质和惯例3，称为基督的身体。
问79：那么，为何基督称饼为他的身体，杯为他的血，或用血所立的新约，并且保罗也说同领受基督的身体和血呢？
答：基督这样说，并非没有重大原因：他一方面借此教训我们，正如饼和酒维持在世的生命，他被钉的身体和流出的血也是维持我们灵魂直到永生的真正饮食4；另一方面，当我们为记念他而领受这些圣洁的表记时以这有形的表记和保证，担保借着圣灵的工作，我们是真正在分享他的身体和血5；而且他一切的苦难和顺服也确实是我们自己的，犹如我们自己受了苦，成全了一切一般6。
1、林前10：1-4：弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
彼前3：21：这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。 约6：35、62-63：耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”
2、林前10：16：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
林前11：20：你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
3、创17：10-11、14：你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
出12：26-27、43、48：你们的儿女问你们说：“行这礼是什么意思？”你们就说：“这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候， 他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。”于是百姓低头下拜。耶和华对摩西、亚伦说：“逾越 节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就象本地人一样； 但未受割礼的，都不可吃这羊羔。”
徒7：8： 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
可14：24：耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。”
4、约6：51、55-56：我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
5、林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
林前11：26-28：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
弗5：30：因我们是他身上的肢体。
6、罗5：9、18-19：现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也称为义了。
罗8：4：使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
主日30
问80：圣餐与天主教的弥撒有何不同？
答：圣餐向我们证明，借着耶稣基督一次在十字架上所献的祭，我们的罪全得赦免1（且我们借着圣灵被接入基督里2，他具有真身体，现今在天父的右边3，在那里受我们的敬拜4）；但弥撒教导人，除非神甫天天为人献上基督，活人死人都不能因基督的受苦而使罪得赦免（且以为基督肉身是在饼和酒里面，因此基督应在它们里面受敬拜）。故此，弥撒的本质，不过是否认了耶稣基督一次的献祭和苦难（又是一种可咒可诅的偶像崇拜5）。
问81：谁可来到主的桌前？
答：就是那些厌恶自己的罪恶6，却相信因耶稣基督罪得蒙赦免，以及后来的软弱也可以由基督的受苦、受死得蒙掩盖的人7；他们会渴望逐渐加强信心，改进生活8。但不悔改和假冒为善的人，乃是吃喝自己的罪9。
问82：凡言行显明不信神的人，也被准许领受圣餐吗？
答：不；因为如此行乃是亵渎神的约，激起他的忿怒降在全会众身上10；所以，照着基督和使徒的吩咐，基督教会必须使用掌管天国钥匙的权柄，摒除这等人11，直至他们改正自己的生活。
1、来7：27：他不象那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
来9：12、26：并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
太26：28：因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
路22：19-20：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
林后5：21：神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
2、林前12：13：我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
3、来1：3：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
来8：1：我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。
4、约4：21-23：耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道； 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”
西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。
腓3：20：我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
路24：52-53：他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂神。
徒7：55：但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边。
5、赛1：11、14：耶和华说：“你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悦。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。”
太15：9：他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
西2：22-23：这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些条规使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
耶2：13：因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
6、太5：3、6：虚心的人有福了！因为天国是他们的。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
路7：37-38：那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
路15：18-19：我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”
7、诗103：3：他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
8、诗116：12-14：我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
彼前2：11-12：亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。
9、林前10：20：我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼相交。
林前11：28：人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
多1：16：他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
诗50：15-16：并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。但神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？” 10、林前10：21：你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
林前11：30-31：因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。
赛1：11、13：耶和华说：“你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都 不喜悦。你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”
耶7：21：万军之耶和华以色列的神如此说：“你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！”
诗50：16、22：但神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？ 你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”
11、太18：17-18：若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
主日31
问83：掌管天国钥匙的权柄是什么1？
答：就是福音的宣讲和教会的纪律2，领人悔改3；借这两者，天国向信者开放，向不信者关闭。
问84：天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢？
答：就是：照着基督的吩咐4，要向所有信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真信心接受福音的应许5，他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免；反之，要向所有不信的和假冒为善的人说，他们如不悔改6，神的忿怒和永远的定罪就降在他们身上7；神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。
问85：天国如何由教会的纪律开放或关闭呢？
答：就是：照基督的吩咐8，若有称为基督徒的，其信仰不正或行为不检9，经多次劝告仍不肯悔改，便要向教会10或教会负责人11告发他，若他还是不听，便要由他们禁止他领圣餐12，把他摒除于教会之外，同时，神也把他摒除于基督的国以外；但若他答应并表现真悔改，便可重新接纳他，作为基督和他教会的肢体13。
1、太16：19：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
2、约20：23：你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
3、太18： 15-18：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去， 要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在 天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
4、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
5、约3：18、36：信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名；信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
6、约20：21-23：耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
太16：19：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
罗2：2、13-17：我们知道这样行的人，神必照真理审判他。（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本 性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或 以为非。）就在神借耶稣 基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
7、帖后1：7-9：也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
8、太18：15：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄。
9、林前5：12：因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？
10、太18： 15-18：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去， 要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在 天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
11、罗12：7-9：或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的， 就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假：恶要厌恶，善要亲近。
林前12：28?神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的。
提前5：17：那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。
帖后3：14：若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
12、太18：17：若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。
林前5：3-5：我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我 们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
13、林 后2：6-8、10-11：这样的人受了众人的责罚，也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的 爱心来你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
路15：18：我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你。