第一章 圣经
一、圣经是人所有得救的认识、得救的信心，得救后遵行的唯一足够、肯定和无误的规则1。人的本性与神创造和护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推委；但都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己启示给祂的教会，并向教会宣布祂的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒旦与世界的恶意起见，遂将全部启示写下来。现在圣经是我们所最必要的，因为神从前向祂百姓启示自己旨意的方法已经停止4。
- 提后3：15-17；赛8：20；路16：29-31；弗2：20。
- 罗1：19-21；罗2：14-15；诗19：1-3。
- 来1：1。
- 箴22：19-21；罗15：4；彼后1：19-20。
二、圣经（或写下来神的说话）包括新旧约全书，即旧约三十九卷：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。新约二十七卷：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、罗马人书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太后书、提多书、腓利门书、希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约翰三书、犹大书、启示录。这些书都是出于神的默示，为信仰与生活的准则5。
- 提后3：16。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默示，所以不属圣经，因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作一般人的著作看待或使用6。
- 路24：27，44；罗3：2。
四、圣经的权威应受信服，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（祂是真理的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受7。
- 彼后1：19-21；提后3：16；帖前2：13；约壹5：9。
五、我们可能受教会所作的见证的感动和影响，因而对圣经有高度敬畏和尊重。我们也可能受到足以证明圣经本身为神言的证据所影响。这证据包括：圣经主题属天的性质、教义的效力、文体的庄严、各部的符合、全体的目的就是将一切的荣耀都归给神、人类唯一得救之道充分的显示，和其他许多无比的优越及完美。这些证据都充分证明圣经是神的话。即使如此，我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属神的权威，乃是由于圣灵内在之工，借着并同着神的话在我们心中所作的见证8。
- 约16：13-14；林前2：10-12；约壹2：20，27。
六、凡神关于祂自己的荣耀、人的得救、信仰与生活一切所必须之事的全备旨意，都明明记载在圣经内，或能从圣经中推出正当的与必然的结论：所以无论何时，不可借着圣灵的新启示，或凭人的遗传，给圣经再加上什么9。虽然如此，但我们承认为了明瞭圣经中所启示的得救知识，圣灵的内在光照是必须的10。并且承认有些关于敬拜神，和教会行政的某些细节，正如人类日常生活与社交的某些细节，圣经亦没有明确的规定，故可凭人的经验和基督徒的智慧来规定，但必须时常遵照圣经的一般规则11。
- 提后3：15-17；加1：8-9。
- 约6：45；林前2：9-12。
- 林前11：13-14；林前14：26，40。
七、圣经中所有的事本不都一样容易瞭解，对各人也不都同样明瞭12；但为得救所必须知道，必须相信，必须遵守的那些事，在圣经的各处都有清楚的提示与论列，不但使学者，就是不学无术的人，只要正当使用普通方法（包括听道，以敬畏的心、受教的心及祷告的心来阅读，以及需要向信徒寻求帮助），都能得到适当的理解13。
- 彼后3：16。
- 诗19：7；诗119：130。
八、用希伯来文（是古时神选民的言语）所写的旧约14，和用希腊文（是新约时各国最通行的文字）所写的新约，都是受神直接的默示并且由于神特别的照顾与护理，历经世代，保守纯正，所以是可靠的；因此一切有关宗教教义的争辩，教会至终当以圣经为最高裁判者15。但神的众百姓对圣经都有权利、兴趣，并有神的吩咐，以敬畏神的心去诵读16和考查17圣经；但是他们并不都通晓这些圣经原文，所以凡圣经所到之地，都应译为各国的通行语18，使神的话丰丰富富地住在各人心里，令他们可以用讨神喜悦的方式去敬拜祂，并借着圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望19。
- 罗3：2。
- 赛8：20。
- 徒15：15。
- 约5：39。
- 林前14：6，9，11-12，24，28。
- 西3：16。
九、解释圣经的正确原则就是圣经本身（以经解经）。所以对圣经哪一部分的真正和圆满意义发生疑问时（该意义不能有多种，只有一个），就当用他处较为更明瞭的经文，借以查究和明瞭其意义20。
- 彼后1：20-21；徒15：15-16。
十、决定宗教上的一切争论，审查教会会议的一切决议，古代著者的意见，世人的教训和私人的灵感，都当以在圣经中说话的圣灵为最高裁判者，而且对其判决应当顺服21。
- 太22：29-32；弗2：20；徒28：23。