第八章 教理問答式的傳福音
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第八章 教理問答式的傳福音

象宗教改革者們一樣,清教徒非常注重教理問答的傳講。他們相信,應當借助個人化的服事,通過教理問答的方式,強化講台傳講的信息。教理問答就是將聖經的教義以問答的方式表明出來。清教徒講授教理問答,也是傳福音性的,表現在以下幾個方面:

   第 一,清教徒用教理問答的方式向孩子和年輕人傳福音。清教徒爲孩子和青年人編寫教理問答書籍,提出問題,並給出合乎聖經的答案,以此來向他們解釋基督教最基 本的教義。例如,約翰·格敦爲他所編寫的要理問答起名爲《從兩約之乳爲嬰兒擠出的奶汁》。清教徒編寫的教理問答材料很多,有的起名爲《聖道要點》,《基督 教簡述》,《基督教基要原理》,或《基督教初階》等等。藍格林證實說,在清教徒的要理問答書籍中,經常出現的形式和主題有著高度的連續性,比如使徒信經, 摩西十誡,主禱文,和聖禮,這些都是反複出現的內容。他進一步指出,不管是普及性教理問答中所講述的簡單信息,還是更艱深的教理問答中要求更高的內容,本 質上都是一致的。在教會的聚集中,在教區居民的家裏,清教徒傳道人都用聖經和教理問答來教導新生代。他們的目的在于解釋聖經的基本教訓,幫助青年人牢記聖 經,使得他們更加容易理解主日的講道和聖禮,並預備這些聖約之子學會告白自己的信仰,教導他們如何爲真道辯護,抵擋謬誤,同時幫助父母教育自己的兒女。

   第 二,教理問答使人們明白兩個聖禮的福音意義。《威斯敏斯德大教理問答》中所講的“增進”自己的洗禮,指的是教導是一生一世的事。其中,諸如《威斯敏斯德小 教理問答》等教理問答書籍,發揮著決定性的作用。威廉·帕金斯說,沒有知識的人應背誦他所寫的《基督教的基礎》這本教理問答,這樣才能夠“坦然地領受聖 餐”。威廉·霍普金斯在《走向生命之路的預備》一書所作的序言中寫到,他努力帶領參加他的教理問答班的人“正確地領受聖餐,因爲聖餐是上帝的應許在基督裏 的特別確認”。

    清 教徒致力于教會的純潔,他們在社會中的努力遭受了很多的挫折。因此,他們越來越把注意力轉向家庭的建造。家庭是宗教教導和影響的真正堡壘。清教徒撰寫了很 多關于家庭敬拜,以及“敬虔的家庭治理秩序”方面的書籍。羅伯特·奧本修在他的教理問答中,是以如下的呼籲開始的:“如何渡過漫長的冬夜呢?請唱頌詩篇, 教導全家並與他們一起禱告吧!”。在1640年威斯敏斯德大會上,清教徒們認爲,沒有家庭敬拜是生命還沒有歸正的一個證明。

   第 三,教理問答是主日講道的跟進,並且是向鄰舍傳福音的一個方式。據報道,約瑟·阿雷在主日之後,每周有五天的時間,用教理問答的方式教導會衆,並向在街上 所遇到的行人傳福音。在《改革宗牧師》一書中,裏查德·巴斯特披露了他關于教理問答的異象。他說,他逐漸得出一個令人感到痛苦的結論:“一些無知的人,長 期聽道,卻沒有得到什麽益處。然而他們在半個小時的教理問答中,就明白了更多的知識,有深切的良心痛悔,比他們在教會中聽道十年領受的還多。”因此,巴斯 特邀請人們,每星期四晚上,來他家裏討論並禱告,求上帝祝福上個安息日的講道。

   第 四,教理問答可以幫助人們省察自己的屬靈光景,鼓勵並勸勉人們來到基督的面前,因此也具備傳福音的性質。巴斯特與他的兩個助手,每周花兩整天的時間,在教 區信徒的家中舉行教理問答。另外,他每周在周一周二下午和晚上花一個小時的時間,與七個家庭成員學習教理問答。在這些探訪中,有耐心的教導,溫柔的查問, 他們就是這樣細心的帶領家庭和教會成員通過聖經來到基督面前。巴刻對此總結說:“在清教徒侍奉觀念的發展過程中,巴斯特主要的貢獻就是,他將個人性的教理 問答,從單獨針對兒童的基本教導,提高到傳福音和教會牧養中,各個時代通用、不可缺少的成分”。

    對教理問答教導,清教徒教會和學校都非常重視。一些地方甚至設立了正式的盤問官。在劍橋大學,威廉·帕金斯和約翰·普雷斯敦曾經分別擔任基督學院和以馬內利學院的盤問官。按托馬斯·咖達克的說法,清教徒的想法是:學校就是“小教會”,教師就是“用問答式教學的人”。

    清 教徒的福音侍奉,是通過講道,牧養性的勸勉,教理問答的分享進行的。這些都需要時間和技巧。清教徒所尋求的並不是快捷輕松的歸正;他們定意建造終生的基督 徒,使他們心靈、理智、意志和情感都被贏得,用來服侍基督。在教理問答上,牧者的恩賜各不相同,但所有的牧者都蒙呼召,有責任用教理問答的方式來傳播福 音。

清 教徒用教理問答來教導會衆,他們的辛勞得到了豐厚的回報。裏查德·格林翰指出,教理問答堅固了改革宗教會,使天主教會大受虧損。當巴斯特剛剛搬到沃賽特郡 的凱得敏斯特時,在所有的街區中,大概只有一個家庭舉行家庭崇拜, 在家中榮耀上帝。到了他在那裏服侍的末期,某些街道家家都有家庭崇拜了。他可以講,在他的講道中,有六百多人悔改歸信,其中沒有一個人靈命萎縮,重新回到 世界的道路。今天,很多傳福音的人推動大衆信主,然後就置之不顧,把後續的艱苦服侍推到別人的身上。這與當初清教徒的福音侍奉相比,是何等地不同啊!

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