第九十三章 关于上帝圣言是否真实的试探
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                                          第九十三章  关于上帝圣言是否真实的试探

1.人们关于圣经的各种观点(Man's Various Opinions of the Holy Scriptures)
在使大船倾覆的暗礁中,小船却能安全行进。对于信靠上帝圣言的人来说,也是如此。有些人的眼目只是停留在上帝圣言的表面上,他们并没有认真地反思这是不是上帝的圣言。他们听圣经,读圣经,好像圣经确实对人有益处。除此之外,他们不知道关于圣经还该说些什么。对于属世的人来说,一般都是如此,他们很少关心自己与上帝和宗教的关系。有些人把圣经当作来自上帝的书接受,但他们这样做只是因为教会和别人都是这样宣布的。他们既不愿意,也不能够反驳这种观点。这样的人通常都不能从圣经得到任何益处,只是把它放在一边。
有些人,我应该称他们为不幸的人,屈从于笛卡尔的怀疑论,堕入他的旋涡之中。在他们自己的眼里,他们有很高的悟性,坚持看得见、摸得着、经历得到的事物才是真实的。哪里可以获得知识,他们就在哪里。他们把自己的理性放在法官席上,把圣经传唤过来,交叉质询,仔细盘问,要求上帝为自己所说的话向他们作出解释。这样的人将会因为他们的狂妄而受到惩罚,他们将会陷入强烈的妄想之中,常常是归于永远的沉沦。
有些人悄悄地被圣灵感动(未被他们自己察觉),完全相信福音中的真理,相信圣经是来自上帝的。圣经能够有效地安慰他们的心,使他们过敬虔的生活;他们并没有想方设法使自己确信圣经确实是来自上帝的。上帝顾惜他们力量的微弱,不让他们受制于这些试探之下。我奉劝他们保持自己的单纯,顺从圣灵的引导。当别人彼此相争时,他们就这样进入了天堂。

2.很多敬虔之人受到这个试探的诱惑(Many of the Godly Are to this Temptation)
但是,事与愿违,很多敬虔之人受到这个试探的诱惑,怀疑圣经是否是上帝的圣言。魔鬼常常煽风点火,也许突然插话:“这的确是真的吗?”或者牠以诡诈的方式把自己隐藏起来,狡猾地创造机会,提出虚伪的争辩,挑动人去回应这些辩论,从而使人心中产生对圣经疑念。在这种情况下,最安全的办法是蔑视这些欺骗性的主张,远离它们。但是,有时这些疑惑也是来自我们自己不信的心。有时人会很快的把这些主张放在一旁,不去理它;因此,它们不会构成危害。但是,有时这些主张会产生更深的影响,我们开始接纳这些怀疑性的主张(我在此处并不愿提及它们,以免它们得到立足之处),开始加以思考。假如这些疑念使我们左右为难,促使我们予以回应,我们就被掳获了。
这会产生各种我们所不希望的状况,比如悟性的黑暗、不信、不安、惧怕和软弱。陷于这种困境中的人,既不能够,也缺乏活力来到耶稣面前,仰望祂,接受祂为中保。他们既不能藉着基督来到上帝面前称义,就不能从圣经的应许中得到任何安慰。对他们来说,圣经既没有起到锤子、烈火、利剑和香膏的作用,也没有任何滋养。这样的人无法祷告;即使祷告,也没有什么灵性。在他们的祷告中,几乎没有信心的操练。所有灵修都受到了拦阻;假如心中残余的属灵光照和生命不拦阻他们,他们就会去寻求一种自然宗教了。虽然他们并没有这样行,但是,因为属灵光照和生命无法胜过内心的疑惑(这种疑惑又被属世的原因加强了),人的灵魂就处于忧伤之中,摇摆不定。人的心灵中既没有安息,也没有和平,有的只是不安定和忧伤。之所以造成这种结果,不仅是因为不能坚信、祷告、和专心,而且还是因为不能确信基督是中保,是完全的救恩之路(这是怀疑神圣真理必然导致的结果)。于是,他们就这样受到试探,要拒绝基督。他们的良心会责备他们,因为这是一种可怕而且可憎的罪,这也使得他们忧虑重重,惧怕被上帝定罪。因此,这种状况会对人带来相当大的伤害。
假如这些人能够毫不怀疑地坚信圣经是上帝的声音,是祂的宣告,祂的话语,那样他们该多么欢喜啊!但是,既然这一切不能由外在的感觉和理由来证实,必须单靠信心来决定,这只能是使人生发信心的圣灵的工作:“有圣灵作见证,因为圣灵就是真理”(约壹5:7)。圣灵光照信徒的良心,使他们知道圣经都是上帝的圣灵所默示的,是绝对无谬的真理。当然,圣经是蒙恩的工具,对基督的信心来自圣经,同样,上帝也使用各种蒙恩之道来使人确信圣经本身的真实性。然而,这些都不过是一些工具而已,假如圣灵不借助这些工具作工,它们就不会有什么效果。因此,当我努力说服这些人,坚固他们时,唯愿主在这些犹豫不决的灵魂心中作工。同时,也希望这样的人约束自己,不要在这方面抵挡我们。唯愿他能够静静地顺服地听从教导,圣经确是上帝的圣言。

3.为什么圣经是上帝所默示的话语(Why the scriptures Are the Inspired Word of God)
任何一个人,只要他头脑正常,知道自己是个人,就会相信有很多东西是他看不见,听不到的。我们每天都在这样做,当别人告知我们一些事情时,我们并不怀疑。在荷兰,曾经成千上万的人,因为宗教的缘故,被阿尔瓦公爵(the Duke of Alva)谋杀、砍头、绞死,或者烧死,这已经深深刻在我们的脑海中,永不磨灭。而且,在此之前,罗马已经存在了两三千年,以往是帝王的居所,现在是教皇的宝座,这段历史也许我们没有亲眼见到,但并没有人怀疑。也从来没有人怀疑耶路撒冷是一座伟大的城市,一座显赫的圣殿曾经矗立在那里,这座圣殿最初是所罗门建的,被尼布甲尼撒王摧毁后,又被所罗巴伯重建。你相信犹太民族曾经住在迦南地,他们的宗教习惯包括圣经上记载的各种仪式。你还相信这个民族是雅各、以撒、亚伯拉罕的后代;往前追溯,亚伯拉罕是挪亚的后代(在挪亚时代,洪水曾经淹没了整个世界)。由挪亚再往前追溯,他是亚当的后裔,而亚当则是上帝用尘土所造的第一个人。你相信摩西带领以色列人出了埃及,穿过旷野,来到迦南地,相信摩西写下了圣经的前五卷书。你还相信圣经中的其它书卷是其他人写的,你还相信近两千年来,犹太人接受旧约的全部书卷,相信它们是神圣的,并以此作为他们信仰和教义的唯一准则。几乎所有的人,包括犹太人、基督徒、穆斯林,都毫不怀疑地坚信事实就是如此,都知道主耶稣1882年前诞生在伯利恒 ,是说话和行事都大有能力的先知,在逾越节那天被钉死在耶路撒冷城外,那天下午天昏地暗。这些事情是众所周知的,若是要怀疑上述提及的事情是否真实,他就得先使自己丧失人性,怀疑自己是否真的存在,怀疑在他视野之外的地方和人是否存在,怀疑别人所写的话语是否是真实可信的。但是,困扰你的这件事情超出了所有这些问题;它是关于如何藉着基督与上帝和好并得到救恩的大事。为了使自己脱离这一切,挑旺你的心,在上述提及的真理中操练信心,预备你的心,接受以下的教导,对你是有益的。
第二,再进一步,把我们的目光放在据我们所知写于两三千年前的经文上。看一看在其中所找到的预言,再比较一下它们是否应验了;看一看多么明显它们具有神圣的起源。好好思索一下这些为数不多但却人人皆知的预言,把它们作为例子。
上帝应许亚伯拉罕,并预先告知他,他的后裔将为数众多,得着迦南地作为他们的产业,他们将在400年后进入迦南地。难道事情不是这样发生的吗?犹太人在很多年之前就被预先告知,他们将会被逐出迦南地,被掳到巴比伦;此后,一个名叫古列的王将会使他们重返故国;圣殿将会彻底拆毁,以后必再重建。这些事情也都一一发生了。圣经中还预言说,在这次犹太人复国之后,将会毁灭,整个犹太民族都会分散在列国之中,过着没有献祭,没有国王,远离偶像,被人蔑视的生活。难道现在不正是这样的吗?摩西在两千多年前就已经预言了,后来别的先知也预言过,将会有一个弥赛亚,也就是基督,祂将是先知、祭司和君王。预言说,祂将会是一个女人——而不是男人——的后裔,由童贞女所生,是亚伯拉罕、犹大和大卫的后裔,祂将出生在伯利恒,这一切都会发生在以色列人从巴比伦归回490年之后。
并且,还预言说,祂将非常贫穷,被人蔑视,背负上帝儿女们的罪孽,被大祭司弃绝,列在外邦人中,遭鞭打,被钉死在十字架上,人为祂的衣服拈阄,祂最终从死里复活,升到天上,全地的外邦人都要归信祂。难道不是在事情发生前几百年,圣经就已经提前预言了吗?难道这些事没有准确地在主耶稣基督身上应验吗?难道使徒们和传福音的没有把这些事情——包括时间、地点、参与的人,都清楚地记录下来吗?他们记录这些事情时,难道亲眼目睹这些事的朋友和敌人不是都还活着吗?甚至连犹太人自己,今天不也都认识到这些了吗?甚至连异教徒的作品,不也为此作见证吗?难道不是所有的基督徒都相信这些吗?除此之外,圣殿内外的各种人,各种器皿、各种服事都见证了它们是多么地符合旧约所预表的主耶稣;见证了祂怎样到来,这一切献祭如今都已经被废弃了。当我们详尽地思考所有的这些事情时,若是不想见到圣经的神圣性,就必须强迫自己把眼睛闭上。
第三,仔细想一想圣经的内容,把它们与人类写的各种文献比较。那些书是多么晦涩、拙劣、平凡、虚无、愚蠢啊!它们中有一点点神性的亮光在闪烁吗?在这些著述中,所见到关于上帝和敬虔的部分,都是源自于圣经。凡不是出自圣经的作品,都是幼稚、可笑的。但是,圣经却闪耀着神圣的光辉。圣经多么荣耀地谈到上帝、灵魂的不朽;谈到人类的败坏、堕落、无能;谈到灵魂与上帝的团契、永远的荣耀、上帝的公义、最后的审判和定罪啊!想一想展现这些属灵之事的属灵方式——对于人类来说,它们是多么晦涩难懂啊!假如不是在圣经中启示出来,还会继续向人类隐藏。并且,对于这些已经如此显明的真理而言,若不是属灵的人,就无法以属灵的感知来理解。想一想这些真理是多么有助于使人脱离那些属世的短暂易逝的事,带领人来到上帝面前,在完全的圣洁、平安和喜乐中服事上帝,荣耀上帝。什么人能够伪造出这样属灵的事,并且能以这样属灵的方式呈现出来呢?所有的这一切都当使人确信,圣经的确是来自上帝,并且唯独来自上帝。
第四,继续思索这些真理对人的心灵有什么影响。当使徒们转向外邦人传福音时,他们所开始的,无异于一场与人类的战争,一场没有刀剑和武器的战争。除了会被所有的人视为愚拙之外,他们还能期望什么呢?是的,他们会在一开始就被杀死吗?无论他们到哪里,所见到的都是未开化的人,这些人不认识上帝,像吼叫的狮子一样,随时会把他们撕成碎片,这些人怎会听从他们呢?但是,看哪!福音在他们的心中具有多么不可抵挡的力量啊!他们从狼、狮子、熊,变成了温顺的羔羊。这些真理得着了成千上万的人,使他们表现出基督的忍耐。他们开始爱祂,信靠祂,甘愿使身体和生命都完全降服于祂,既不怕烈火,也不畏刀剑。相反,他们坚持承认神圣的真理,这样,福音传遍了亚洲、非洲、欧洲。真理越受逼迫,越是不断广传,就越令那些迫害福音的人感到震惊和恼怒。当敌基督的人祈求国王和权贵伸手帮助,以便压制改革之光的发展时,无论是烈火、刀剑、恐吓,还是各种各样的酷刑,都无济于事,只是使他们自身烦恼不宁。因为殉道者的鲜血就是教会的种子,它会带来百倍的果实,使不敬虔的人悔改,使敬虔的人喜乐。从这一切之中,有谁认识不到福音的神圣性呢?
第五,进一步想一想福音在你的心中和别人心中的影响。这是最令人感到惊奇的事。他们最初的归正中,就发生了死人复活一般的变化,而且他们的心灵中充满了奇妙的光照、爱、甜蜜、喜乐、平安和自由,以致于他们为主可以抛弃一切,认为一切不过是粪土,他们可以忍受一切。当殉道者走向烈火和绞刑架时,他们是何等欢喜啊!他们是怎样在烈火中高歌啊!他们认为,能够为耶稣的名而被人残害,这是多么大的福分啊!想一想各个时代各个地方成千上万数不清的信徒们。他们具有同样的信仰根基,同样的圣灵,同样的生命。如果一个人偶然碰到另一个人,听见他说迦南的语言,那么他们的心就立刻在爱里面紧紧相连,比亲兄弟更亲密。再想一想,圣经中所表达的全部真理,也正是你心中的真理。
人能认识并感觉到,在圣经和心灵中说话的是同一个圣灵。你常常会感到惊奇,因为你在圣经中找到了你早已在自己心中发现的同样的属灵气息,而你先前并不知道这些已经记载在圣经里了。那时,你会吃惊地说:“这也被记录在上帝的圣言中了!”当你注意到这一切时,你岂不发自内心地相信并感叹:“主啊,祢的话语尽都真实!这些烦扰我的感叹和意见都毫无根基。”

4.对信徒的鼓励(Encouragement for Believers)
也许你会说:“在这些事情上,我必须保持沉默;我无法证明对立的观点是真实可信的,你以上所说的话已经促使我相当相信了。但是,同时因为不信仍在坚持自己的意见,我还是很不安。我确实想相信,但我却不能相信。哦,你能给我一些忠告吗?我怎么才能毫不怀疑地具有坚定活泼的信心呢?”但是,我们必须知道:
(1)上帝以这种试探带领祂的大多数儿女,尤其是那些头脑敏锐的人,以便操练并坚固他们的信心,后来确实如此,他们的信心确实得到了操练和坚固。
(2)上帝以此使祂的子民认识到自己不信的心,他们并没有能力相信,如此以来,一方面,能够使他们谦卑,另一方面,当祂把信心赐给他们时,上帝的大能和主权的恩典就得以高举。因此,对他们来说,从这个十字架所学到的功课,比安慰和安息更有益。
(3)所有的信徒都是始终把上帝的圣言当作他们的光照、安慰和生活的根基,藉此胜过一切环境,忍受一切事情。你现在比他们所有的人都更有智慧吗?你想加入到那些不敬虔的人和嘲笑者的行列吗?即使在这些人中间,也很少有人敢亵渎圣经。
(4)在理性和信心之中,你必须选择一个作为你行事、安息和安慰的根基。假如你选择了理性,你就把信心放在一旁。假如你选择的是信心,为了坚固上帝圣言的真实性,你就必须把理性放在一旁。否则,你的信心仍然是在依赖他人的话语。理性只不过是一种工具而已。

遁词:我非常烦闷,无法相信。
回答:既然拒绝圣经对你有害,相信圣经是上帝的圣言并不会伤害你,所以,信靠上帝的圣言确实是最安全的办法。你不想过不敬虔的生活,相反,你选择要过正直的生活。而且,理性所能教导你的一切,你都可以从上帝的圣言中学会,是的,甚至学的更多;也就是说,以一种更属天,更属灵的方式。假如你在为其它宗教是否真实可靠而感到犹豫不决,那么,同样的辩论仍然有效:你在这些宗教中所能学到的任何美德,都能在改革宗中以更属天、更属灵的方式学到。
所以,你当下定决心,说:“我因此可以得出结论:圣经是上帝绝对无谬的圣言;所以,我要接受它,把它当作我的信仰和生命的根基。我当严格地遵守它,不断地阅读它,使自己熟悉圣经。我要破除一切敌对圣经的心思意念,离弃它们。我从上帝的圣言中读到,人本身是失丧的,无法拯救自己;耶稣基督是唯一的中保,藉着祂的苦难和受死,接受祂的罪人重新得以与上帝和好;信徒必须热爱、服事、敬畏上帝,按照上帝的旨意和诫命行事。我坚信确实如此,并且我当存心顺服。我要在祷告中单纯地等侯主,直到主给我进一步的光照和安慰。”以这种方式,上帝已经使很多人的灵命得以重建,祂也会这样复兴你。那时,圣灵必会向你见证,祂就是真理的圣灵。

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