第九十五章 撒但的攻击
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                                                      第九十五章   撒但的攻击

魔鬼从起初就是杀人的。上帝叫信徒和魔鬼彼此为仇,魔鬼就像吼叫的狮子,在信徒中游行,使用各种可能的诡计和暴行来损害他们,假如可能,就杀死他们。这就是我们现在将要探讨的。

1.撒但攻击信徒(Satan Assaults believers)
魔鬼攻击信徒,这可以从上帝的圣言中得到无可辩驳的证明。
(1)这见于上帝的宣告中:“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇”(创3:15)。
(2)根据给魔鬼取的名字,也可以得到证明,比如仇敌(太13:39),试探人的(太4:3),那恶者(太13:19),以及敌人(彼前5:8)。
(3)关于他在信徒中所做的事的描述,也表现出来:“你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。牠的行为被称作“魔鬼的诡计”(弗6:11),攻击(林后12:7),火箭(弗6:16),以及诡诈(林后11:3)。
(4)然后,还有上帝的告诫,要我们装备自己,务要抵挡牠:“要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计”(弗6:11);“务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行”(彼前5:8);“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。
你们应该知道,并且为此做好准备,那就是在你们想要悔改,归向基督的那一刻,即使你离此还很遥远,魔鬼已经满怀仇恨,竭尽全力,要使用各种诡计和恶谋来阻止你归主。假如牠不能阻止你,牠就会尽力折磨你,干扰你,使你不能过圣洁喜乐的生活。所以,从你这边来讲,你也当全力以赴。当以力量束腰,勇敢地抵挡牠。
你需要熟知魔鬼的诡计和作为,这样你才可以少受侵害,更加勇敢地与牠争战。所以我们将要为你列举出牠常用的几种方法。牠一般以三种方式出现:光明的天使、魔鬼或者隐藏牠自己。这就制造出某种幻觉,使我们误认为我们自己也参与其中了。牠的最后一种伪装是最具有危害性的。

2.撒但作为光明的天使(Satan as an Angel of Light)
牠偶尔会扮作光明的天使接近我们,这是使徒保罗所教导的:“撒但也装作光明的天使”(林后11:14)。撒但实际上并不是光明天使,但是牠的行为看起来似乎是这样的,因为牠常常披着虔诚可爱的伪装来接近圣徒。
(1)有时牠会让你注意到一些本身是良善的东西,比如一段甜蜜的经文,或者以往的一些甜蜜的经历和行为;牠会努力让你反思这些事情。然而,牠这样做是怀着邪恶的目的,并且是在一个不合宜的时间。比如,当我们正忙于一件特殊的事情,或者当牠知道将要宣讲的是对我们最有益的信息时,牠会这样做。牠这样做是为了破坏我们那个时刻的热情,使我们停止,让我们不知不觉的错过所宣讲的真道。受到这样的干扰,我们就会错过一些事情,一无所获地离开。
(2)有些人不可能受到其他方式的误导,非常渴望成为圣洁的人,魔鬼也会对这一点加以利用。牠甚至会鼓励人这样做(尽管对于圣洁的渴望是发自这个敬虔之人自己的心)。然而,牠的目的是要使人不愿服从上帝对他的安排,使他不断渴求更伟大更崇高的事,藉此使他悲伤、沮丧、疑惑,或者使他骄傲。
(3)魔鬼甚至会鼓励人去做个高尚的人——是的,使人非常注意自己的思想、话语、行为。然而,魔鬼这样做是为了使他偏离正路,使他置身于他的呼召和位份之外的事。在甜蜜的伪装下,魔鬼甚至引诱他去做违背上帝诫命的事(这只不过是宗教狂热),人还认为自己心中所想的是来自上帝的,其实并非如此。这样,牠就可以毫无限制的诱惑人。魔鬼也许会使人的良心很敏感,使人认为自己在所行的一切事上都犯了罪,使他在极大的属灵焦虑中生活。或者,牠也许会使人认识到自己是多么的缺乏,让他看到这样的生命不可能与恩典共存,从而使他否认自己的属灵状况。
(4)魔鬼也会鼓励人努力做个高尚的人,其目的是为了使他满足于这些活动本身,使他远离基督,不再寻求和操练使人称义的信心。这样,牠就阴险地夺去了他的安慰和真正的成圣,这种成圣是从称义而来的。假如某个人不是重生的,就会使他远离天堂。每个人都必须把这些事情记在心里,免得被撒但欺骗。

3.牠显出自己的真实面目:魔鬼(He Presents Himself as He Is: A devil)
有的时候,为了造成恐怖,魔鬼就以牠的本来面目出现。
(1)这可能以幻影、感觉、噪音或者其它方式出现。但是,这些事情极少发生,常常是想象,因为有些人不能分清现实和幻觉。
(2)当魔鬼挑动某人降服牠,或做类似的事时,牠会这样出现。牠在这方面能够做到什么程度,只有经历过的人才知道。
(3)当牠威胁要杀害或者给人带来苦难时,牠会这样出现,被攻击的人因此生活在极度恐惧之中。
牠就是这样以魔鬼的本来面目折磨人。但是,如果除此之外,牠不能继续其隐秘的计划,那牠只能带来极小的危害,尽管牠妨碍了很多良善的事情。
大多数时候,魔鬼隐藏自己,试图让人相信所发生的事情并非牠的操纵,而是那个人自己的想法,这些事情是发自他自己的心。牠藉此阻止或破坏良善的事情,使人犯罪,或者使灵魂陷入一种混乱的状态。为了阻止良善的事情,魔鬼有很多阴险的手段,攻击人的信心、祷告、聆听上帝的话语,或者成圣。

4.魔鬼的首要目标:信心及其操练(His Primary Target: Faith and its Exercise)
首先,牠知道信心是属灵生命的源头,所以牠在所行的一切事上,都力图破坏人的信心。
(1)牠突然插入无理性的暗示,比如:“这些都是真理吗?难道这一切不是想象吗?”然后牠会不断地挑动你在内心反思这些暗示,寻求问题的答案。假如我们开始听牠的话,牠就会紧紧地抓住我们,开始提出一些辩论,要我们做出回答。假如你开始通过争辩回应牠,牠就会继续牠的辩论,一次次提出新的证据。当你的争辩失败之后,牠就把你从短暂的无神论思想带入无神论信仰。那么你就很悲惨地陷入了网罗之中,既不能得到安慰,也不能得到平安,在你所做的一切上都得不到鼓励。因此,你当警醒,不要留意这些转眼即逝的念头。让它们自生自灭,和以前一样,仰赖上帝的圣言。
(2)有的时候,魔鬼出人意料地插入一些怀疑:“你真的是上帝的孩子吗?这真的是真理吗?你没有欺骗自己吗?来,查验你自己,因为真金不怕火炼。”当我们靠着信心甜蜜地生活,在外在行为上操练自己的信心时,当我们与上帝团契时,牠一次次地这样做。或者当我们最不能正确判断自己时,牠偶尔会这样做。假如我们真的听了牠的挑唆,我们的信心在刚开始时就会退步,我们就会受到阻碍,不能继续保持这种良好的状况。当我们开始查验自己的根基是否正确时,魔鬼会竭尽全力阻挡美好的事情,让我们最清楚地看到自己的败坏。然后,牠会诱惑我们说:“敬虔人的生活是这样这样的,你离这样的生活还差得很远很远!所以,你一直都在自欺欺人;你除了蒙了光照的悟性之外,一无所有,你只有属头脑的知识。你只是暂时的信徒,你是个假冒伪善的人。”于是,你开始动摇。所以,不要听从这些诱惑,而是继续在外在行为上操练自己的信心,这是没有欺诈的。因为即使你欺骗了自己,也必须在这一点上开始。在祷告时省察自己是最安全的;也就是当你对主说话,与主交谈时。
(3)有的时候,魔鬼使你肉体的十字架显得比真实情况更沉重。于是你觉得似乎没有拯救,它只会变得越来越沉重。牠会对你说,这些事情临到你,不是因为上帝喜爱你,而是上帝震怒的表现;这一切都是因为你所犯的罪,这些苦难只不过是永远的惩罚的开端而已。牠知道怎样一句一句地把这些话印在你的心里,牠以命令式的令人无法抵挡的方式这样做。假如你听了牠的话,牠的诱惑就开始起作用,信心就开始动摇,你就很容易变得绝望,你的十字架就会把你压倒。所以,当拒绝所有这些诱惑。背起你的十字架,跟从主耶稣;坚信主的应许,那就是,主会保守你,你将有一个美好的结局。

5.魔鬼的第二个目标:祷告(His Second Target: Prayer)
第二,因为魔鬼知道祷告能够带来怎样的力量、安慰和益处,所以就竭尽全力来阴险地阻挠,或者使你不能祷告,或者在你祷告时来捣乱。
(1)牠会尽可能地建议你去做其它的事情,分散你的注意力,诱导你推迟祷告的时间(先去做其它的事情)。牠这样是为了使人忙于做一件又一件的琐事;假如你听从了牠的诱惑,你就会失去祷告的渴望和活泼的精神。当你遭遇这样的情况时,要警醒,要明白是你的仇敌魔鬼在行动。在你战胜这一切拦阻的争战中,你一定要非常迫切,对你自己说:“现在我的责任是努力争战抵挡这些,我渴望在这方面胜过牠。”
(2)有时牠诱惑你说,祷告是一项如此艰苦的工作,一项不可能做的工作,你完全不适宜做这项工作,你现在罪恶太大,所以你应该等到你的状况好一些更适于祷告时,再祷告。假如牠的这些诱惑使你不愿祷告,牠就在这上面胜过你了。所以,你当继续前进,不要让你自己受到拦阻。无论你是多么没有能力,开始祷告吧,祷告之后再想一想这是不是很难,你是否不能祷告。那时你的判断就会完全不同了。
(3)有的时候,牠让你深深地觉得祷告既没有影响,也没有果效。然后牠会插入下面的话:“你既不是凭着信心祷告,也没有清楚地认识到上帝是谁;相反,你在向一位不认识的上帝祷告。你对自己没有正确的认识,没有领悟到自己的罪恶和不配,你也不像一个真正的恳求者那样谦卑,那样伤心。你并不迫切地渴望得到你所求的事情,你也没有祷告所必须的圣洁的目标。所以,停止祷告吧,因为你的祷告不是蒙上帝悦纳的。你不会得到你所求的事情,因为上帝不会垂听这样的祷告。你还没有充分地经历到你所有的祷告都是徒劳无益的吗?你的祷告得到过回应吗?”假如你在一定程度上听从这些诱惑,那么牠既成功地削弱了你祷告时信心的操练,又成功地减低了你的迫切和坚定程度。所以,要了解魔鬼的各种伎俩,更迫切地争战,胜过牠。坚信上帝的应许,始终牢记主并不是因祷告配得而垂听祷告,而是因为祷告是祂自己所命定的蒙恩之道而垂听。主会在祂的时间,以祂的方式,按祂的量度,满足你的愿望——而你也确曾有过这样的经历。
(4)有的时候,魔鬼像撒下一把灰尘那样,当我们祷告时,把一些其它的思想抛进我们的头脑里。牠也会试图把我们的灵魂带入一种匆忙仓促的状况;也就是,使我们把祷告当作一件现在就当做,不能等待的事。牠会挑动我们,使我们想去做我们眼前的事,使我们的心受到干扰,或者把我们已经很久不曾想过的事带入我们的脑海中。所以,也要熟悉魔鬼的这种伎俩,抵挡它,它不值得如此费心。

6.牠的第三个目标:蒙恩之道(His Third Target: The Means of Grace)
第三,撒但知道主常常祝福信徒的聚会、圣言的服事以及圣餐的分享。所以,牠也到教会里去,试图在那里实现牠的诡计。牠会向你诉说你不应该参加的理由,加给你各种各样的思想,用睡眠来麻痹你的心志(假如你允许牠这样做的话),或者做许许多多其它的事情,使你离开上帝的圣言,或者使上帝的圣言在你身上没有果效。你要不断地提醒自己这些事,认清魔鬼的诡计,警醒,除了憎恨厌恶牠之外,不要与牠有任何关系。提醒你自己,在此时此刻,你必须投入战斗,为胜利而战。

7. 牠的第四个目标:成圣的生活(His Fourth Target: The Life of Sanctification)
第四,因为魔鬼知道,对你来说,成圣是如此宝贵,具有荣耀上帝和建造邻舍的特殊意义,所以牠会处处设置陷阱,阻止成圣的操练。牠会建议你说,你应该先在自己里面圣洁,或者说这些都不是你的责任。牠尤其知道如何生动地把那些隐秘的动机放在你面前(或者把它夸大),牠知道在尚未完全的人心里还能够找到这些东西,这些很容易在最好的行为中表现出来。是的,即使你在此刻之前并没有这些动机,牠也会煽动说:“看,这就是你的目的。”当你在聚会或别人面前唱诗、祷告时,当你在讲道中流泪时,赠送别人礼物时,当你责备劝勉别人时,牠会立刻暗示你说:“你这样做是为了在人前表现自己。”牠就这样阻止你继续进行下去,或者夺去你本应该得到的安慰。所以,要认清牠的邪恶,不要理睬牠的暗示,继续下去,不懈地操练这种美德,尽你自己最大的努力,主会使你在这方面更加坚固。

8. 牠的主要目的:使人犯罪(His Major Objective: To Bring About the commission of Sin) 
魔鬼不会仅仅满足于阻止你行善事,破坏你正在做的事情,牠还会竭尽全力促使你犯罪。牠曾经挑动大卫骄傲的心,让他数算百姓的数目;后来为了诱惑大卫犯通奸的罪,牠又让美丽的拔士巴出现。在别的时候,牠又会制造机会,使人嫉妒、背后攻击、说谎、骄纵,或者犯其它罪。只要能够使你堕落,这些对牠来说都没有区别。牠会不厌其烦地劝说你,使用成千上万种阴谋诡计。
(1)牠常常以一种隐秘的方式开始,以此掩盖牠的真正目的。牠会为你创造美妙的幻想,让你认为自己需要放松,以此使你变得松懈,这样你就成了牠合适的目标。牠会制造幻想,让你觉得有些事情是合法的娱乐,以此使你变得兴高采烈。然后牠会像商人那样推荐各种事情:“你喜欢这个吗?”牠会建议一种又一种,看看其中是否有你可能感兴趣的事。
(2)牠会从最初似乎无罪的小事情开始,以此隐藏牠们的罪恶性。当灵魂向小罪屈服时,她就会失去她的温柔和对上帝敏感敬畏的心。牠就这样从小罪或一般的罪发展到让人思想虚妄的事情,努力使这些事情显得很令人愉快。于是,灵魂就会呈现出一种罪恶的倾向。因此,要谨慎,不要屈服于任何事情,不管这些罪看起来是多么微小。
(3)然后,牠会试图挑动你犯严重的罪——尤其是那些你本性上最倾向于犯的罪。诚然,牠并不知道你的心,但是牠已经注意到了你最常犯的罪,以及牠以前最容易诱使你犯的罪。牠也听你认罪的祷告,留意所有能使你犯罪的环境。牠从这里面总结出你的秘密和心底的罪是什么。牠劝说你去做这些事,有时把罪突然摆在你面前,让你觉得它是如此令肉体快乐,以致于它立刻就点燃了,就像火药一样。那个我们从前认为能够控制的罪,又突然变得活跃起来了。可以说,于是牠就使灵魂动摇,这会导致持续犯这种罪。所以,你一定要警醒。
(4)当你很晚才意识到你自己做了什么,渴望回到主那里,重新拥有内心的平安和以往的温柔,恢复心灵的纯洁时,魔鬼又会调整方针,竭力引导你犯其它的内在的罪:不耐烦、焦虑、疑惑以及绝望。所以,要保持坚定。

可能性异议:这些是我自己的罪;它们是从我自己的心里发出来的。
回答:有些人过分责怪魔鬼,为自己的罪开脱,而另一些人对牠的责备却远远不够。我认为你自己的心足够邪恶,能够产生这些罪。把这当作一个最确定的真理:当你思想或者做某件事情时,只要你自己的意志和感情参与其中,那就是你自己的罪,你应当对此负责。
然而,下面这些情况(这是你应该明确地不断提醒自己的事实)也是真实的:
首先,魔鬼企图干预每一件事,牠时刻警觉,想要更好地抓住你,无论以什么伪装,牠总要激怒你,或者推动你犯罪。
第二,你也可以确定地相信魔鬼是煽动者:
(1)当上面提到的事情突然非常清晰地临到你,显得格外有益,格外甜蜜,格外令人欢喜时(我重申,它们只是显得如此,因为魔鬼不能影响意志,不能使这些事情本身甜蜜。)
(2)当动机突然与这些事情发生联系,而这些事与判断和意志相反时。
(3)当这些事情是命令式的强加于你,为了用这种专横的命令压倒你的意志时。
(4)当你的心被搅得一片混乱,特别缺乏冷静,有冲动的激情时。假如你因此为犯了某种罪或忽略了某些事而感到自己有罪,要认识到撒但的手在其中操作;牠既是试探者,又是煽动者。假如有某些罪侵袭,你就会知道牠自己会加入进来。这样,你就会明白,魔鬼是煽动者,你是遵从者。要警惕,如此恨恶魔鬼,以致于你不听牠的任何煽动,更不会遵从牠。

9.撒但插入罪恶的思想(Satan’s Interjection of Sinful Thoughts)
撒但还制造了另外一些争战,牠唯一的目标就是折磨上帝的儿女。上帝的儿女没有参与这些罪,除非是他们任凭自己不能在信、望、爱中事奉上帝。只有他们消极的精神才是他们的罪。他们应该更加坚强,这样才不会允许自己以有罪的方式受到这种混乱的干扰。但是,这些插入的思想本身并不是你的罪,而是撒但的罪。然而,(请注意这一点)牠会不断地力图使你相信这是你自己的罪。假如你确实开始相信了,牠插入的思想就在你里面起作用了,把你带入一种可悲的境地。然而,如果你认识到那些不过是撒但的语言,你就更容易抵挡它们,少受其害。
撒但的攻击有多种方式,也与很多不同的事情有关,因此,不可能把它们都一一列举出来。我也不想把它们都列举出来,我宁可在这件事上完全保持沉默。但是,为了揭露魔鬼的邪恶,让上帝的儿女们装备起来,抵挡“你是犯罪者,这些罪都是从你自己的心里发出来的”这种暗示,我列举出具有一般意义的一些事。
(1)有些暗示看起来似乎是完全幼稚可笑的;但是,他们却有延伸的特性,通常都带来痛苦的后果。例如,牠会暗示说:“说这个,或者说那个。”牠可能前进一点,再加上:“如果你不说这个,如果你不处理这件事,你将会受到惩罚;如果你做了,一切都好了。”牠的攻击会再进一步,如果牠以一种强迫的方式要求你默许这件事或者那件事,以此使你感到不安,暗示说是你默许了这件事。于是,原本看来那么幼稚的事,达到了这样令人不安的顶峰。
(2)有时,牠迅速地插入一段难懂的经文,然后牠会迫使我们愚蠢地指责上帝,或者怀疑自己的属灵状况,挑动我们对此做出回答。一旦这个人开始为真理、上帝,或自己的属灵状况辩护,魔鬼就会更紧地抓住他,因为牠是个狡猾的骗子。所以,人不要回答牠——无论情况怎样——而是随它去吧。
(3)有时,牠会引导人注意永恒的拣选;一个人蒙召归正,而另一个人却没有,这样导致了很多人的灭亡。牠这样做是为了控告上帝。一旦人开始反思这些,开始为上帝辩护时,他就已经掉进陷阱了。所以,抵挡这些诱惑,不要理睬它,因为假如你这样做,更会受到牠的蛊惑。主的旨意是圣洁的。
(4)有时,牠利用身体的或属灵的十字架来控告上帝的作为,暗示各种各样的事情,这些暗示给灵魂带来的重负要远远超过十字架。然而,要警惕这些暗示,不要理睬它们。坚信上帝是万物的统治者。祂凭己意行作万事,祂不必为自己的作为向人做解释。
(5)有时,魔鬼知道怎样带领某些人,牠已经观察了这个人一段时间,以这种方式在他周围徘徊,当这个人渴望来到上帝面前,或者开始祷告时,他却好像是把注意力集中于另外一个目标,而不是上帝。因为这些拦阻的思想和魔鬼在想象力上的秘密操作,看起来好像他在向另外一个目标祷告,而不是向上帝祷告。这是祷告方面的一个极大的拦阻。
(6)有时,牠装作一个先知,暗示你:“这些将要临到你;你将会证实这个结果,你将会做这些事。”牠不仅会暗示这些事,还会有效地欺骗这个人,让他以为事情一定会这样发生。牠会一遍又一遍地重复,以致于牠的预言没完没了。有时,在此之前他就开始在梦境中向人显示这样的事,牠希望这个梦被看作是来自上帝的,这样牠就可以使这件事更加突出。随后,牠会再利用这个梦,以使人以非常焦虑的方式,加深对这些事情的想象。这样,牠使人产生对于牠所预言的将来之事的惧怕,以此折磨人的身体和灵魂。
(7)有时,牠带着火箭和关于上帝的邪恶思想来到,牠迫切地不厌其烦地这样做,使灵魂日夜不得安息。然后,可怜的灵魂受到了致命的伤害,既不能忍受这些思想,也无力抵挡这些思想。它们带着更强大的力量回来了,好像这些想象是他自己的思想——这更加重了他的愁苦。
在这些以及类似的攻击中,撒但是在伪装下操作。牠一切的努力和诡计都是为了表明这些思想并不是来自牠的暗示,而是发自被攻击之人自己的心。牠会暗示这样的罪不可能与恩典共存,所以这个人将会受到永远的惩罚。假如主不在他祂所定的时候干预、责备撒但,这些攻击何时才会结束呢?

10.怎样辨别撒但的暗示和人自己的思想(How Interjection of Satan May Be Distinguished from a Person’s Own Thoughts)
问题:这些思想不是发自这个人自己的吗?我觉得这些思想好像都是发自我自己的心。只要我知道这些是魔鬼的罪恶和暗示,我已经有一半得释放了。我们可以知道事实如此吗?假如可以,我们凭什么知道呢?
回答:首先,所有的疑惑、失望、焦虑、绝望这些罪恶的心态都是人自己的罪,尽管有时这些是撒但的攻击所导致的。事情的开端并不是来自这个人,而是来自撒但。你给了牠太多操作的空间,你过多地受到了牠的干扰。你本不应该如此注意牠。
第二,让我们确信上述所有的事情都不是发自你自己的心。那么又怎么样呢?这是不可饶恕的吗?不是;基督时刻准备着接纳一切罪恶累累的人,包括罪魁和亵渎上帝的人(提前1:13)。

遁词:我已经犯下了亵渎圣灵的罪,这是不能得赦免的。
回答:这不是亵渎圣灵的罪,因为那样的罪是不会有懊悔之心的。相反,这种罪使你忧伤,你因此受到压抑,而且你还祷告。
第三,你应该知道,到目前为止,上帝的大部分儿女都经历了这样或类似的事。难道你应该为这些事也临到你而感到惊奇吗?

遁词:但是,我的状况是完全不同的,我从上面提到的事情里没有找到属于我的情况,我也从来没有听说过或者读到过相似的状况。
回答:也许你只知道极少的别人的经历,所以你不能说:“别人没有经历这些。”如果你平静地省察上面所描述的例子,我相信你会在其中找到属于你的例子。我不想更清楚更广泛地描述这些。经历过这些事的人能够从这些概括的介绍中发现自己的例子。

第四,前面所提到的暗示并不是来自你自己的,而是撒但的罪,你可以确知这一点,当:
(1)这些事突然出人意料地发生,像闪电一样——甚至当人正在从事一件美好的圣洁的工作时。因为所有发自我们自己心灵的事都是通过推理逐渐形成的,一般都是由某个特定的场合引发。
(2)这些事是强加给我们的,违背我们自己的意志,而且是以一种我们不能避免的方式加给我们的。我们的心拒绝它,一点也不想思考它或认可它。然而这些思想却挥之不去。这就证明我们只是被动受攻击的人,这些利箭是从外面射进来的。所以,你要仔细思考,明辨是非。
(3)这些事情伴随着恐怖,以致于灵魂立刻失去了平静,变得非常不安,变得不能正确地推理。当罪发自一个人自己的内心时,情况是恰恰相反的。
(4)这些暗示是不合常理的,违背我们的本性。假如这是你的经历,你可以而且必须确信,这些不是你的罪,而是撒但的罪。所以,你不应该为此苦恼,而是应该用蔑视来抵挡魔鬼。

问题:有些人还会产生这样的思想:“有的时候,我确确实实感到它们不是来自外部的,而是我自己的思想。”
回答:首先,人常常忽视了自己的灵魂运作的方式,因此不能辨别什么是来自撒但的提议或暗示,什么是自己的思想。然而,我们认为自己确实明白灵魂运作的方式,我们认为这些是出自灵魂本身的。当别人说出一些可怕的事情,你也明白他在说什么。这使你困扰,然而你知道这些并不是你的罪,而是向你说这些事之人的罪。此处也是如此。
其次,你也一定要知道,当魔鬼从你那里被驱逐之后,你还会有一段时间持续处在惧怕的光景之中,这是魔鬼先前的暗示所导致的。这些事情也还没有从你的记忆中抹去;但是,那只不过是记忆而已。然而,这种对于那些暗示的惧怕的情形和记忆,却并不是罪。诚然,这种惧怕的情形甚至证明了你对上帝的爱,因为你再也不想愚蠢地听到或者思考任何攻击上帝的事情。

11.上帝喜欢祂的子民与魔鬼争战(The Lord Enjoys his People to Battle Against the Devil)
仅仅知道这些火箭是魔鬼发射的,还远远不够,因为我们不会因此脱离这些火箭的困扰。毋宁说,主的旨意是要我们与魔鬼争战,在争战中,祂将使我们获胜。你也许会问:“我该做什么?”
(1)在这方面,你所能做的最好的事情,就是忽视、抵挡、不回应;让它自生自灭。就把这当作有人站在你的窗户旁边,不断地对你喊叫这些事情;这些事情对你来说是很麻烦,很忧愁的,但你不会像你自己在说这些事情那样伤心。
(2)把这当作一种苦难,就好像你有肉体的痛苦一样。保持安静,让你的灵魂要有耐心,总是记住上帝之手在其中。上帝命定情况如此,为要使你谦卑,已经限定了这事的范围(伯1:12)。
(3)持守你的信心。尽管你的信心并没有进行活泼的操练,但却要让它在你的心底坚定不移。所以,通过你以前的经历,你可以确信自己是上帝的孩子;但是,在那个时刻却要避免省察自己。
(4)要知道主耶稣已经胜过了魔鬼,已经伤了牠的头(创3:15)。牠的统治已经被根除了(来11)。所以,要大有勇气,把魔鬼当作一个已经被胜过的敌人。
(5)想一想主耶稣的代祷:“我已经为你祈求,叫你不至于失了信心”(路22:32)。
(6)要相信结局必定是好的。这是根据上帝的应许,这曾经被很多其他信徒的经历所证明,也曾被你在其它时候的争战中证实过。你的试炼越严重,你所得到的安慰、平安、喜乐也将越大,上帝也会赐给你更多的力量。你自己将会认识到,在这样的争战中,你避免了很多其他的罪,避免了骄傲的表现。
(7)要多多地祷告。如果你觉得自己只有一点点力量来恳切祷告,并说明自己的请求,那么你应该时时地仰望上帝。让主看见并听到你转向祂,以及你的叹息和激动的祷告。所以,一定要等候主,祂一定会帮助你,一定不会忽视你敬虔的操练。
(8)在这黑暗的焦虑不安的时候,一定要坚忍。遵从上帝的圣言,以此来指导你的行为——无论是在过敬虔的生活方面,还是在实践你的呼召方面。总是让你自己置身其中,因为事情永远不会比你无所事事时更困难。
(9)如果你能够为自己找到一位经验丰富的牧师,或者另一位坚强的基督徒,告诉他们你的挣扎,不要自己孤军作战。找机会向他们敞开心扉,请求他们的支持和代祷,这些都是合宜的得蒙鼓励的方式。也许从那时起,你会得到一些勇气,你会力上加力。

12.劝勉信徒要坚强地抵挡撒但(Believers Exhorted to Render Strong Resistance to Satan)
所以,要下定决心坚决抵挡撒但。在这样做的过程中要刚强壮胆,激励自己反思这些事情。
首先,为了与魔鬼和牠的恶天使争战,上帝的儿女要联合起来,在他们的王子和王耶稣的带领下,组成一支军队,这是上帝的旨意。在下列的经文中描述了这样的争战:“米迦勒与他的使者与龙争战;龙也同他的使者去争战”(启12:7);“我观看,见一匹白马;骑在马上的,称为诚信真实;祂审判、争战都按着公义。众军……骑着白马跟随祂”(启19:11,14)。主耶稣已经藉着祂的死摧毁了魔鬼;也就是说,祂已经除掉了魔鬼胜过上帝儿女的一切权柄。主耶稣已经藉着祂的死补偿了他们的罪,祂已经救他们脱离了暴君之手,他们从前因着罪而屈服于这个暴君,现在牠无论如何也不能再辖制他们了——再也不会了。然而,上帝因着祂自己的智慧和美意,赐给魔鬼一些有限的能力来作为敌人攻击基督的军队,以便上帝的儿女能够在争战中得到操练,在这样做的时候能够赢得胜利——这是为了上帝儿女的荣耀和魔鬼的耻辱。既然事实是你已经加入了一个战斗中的军队,就当勇敢地争战,因为这个军队里的所有人都齐心协力抵挡这个敌人——在我们大将军和圣天使的监督下争战。因此,要心甘情愿,要勇敢。
第二,当思考这个敌人的本性时,我们发现牠对于我们亲爱的主耶稣以及所有信奉牠的人——尤其是你——都怀着极度的可怕的憎恨。这种憎恨使牠暴怒,牠“如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。牠阴险残忍,无休无止,想方设法要夺去你的益处,伤害你,拦阻你归正。相应的,这必然也引发你对牠的憎恨。在大卫身上你可以见到这一点,你会效法他:“耶和华啊,恨恶你的,我岂不恨恶他们吗?攻击你的,我岂不憎嫌他们吗?我切切的恨恶他们,以他们为仇敌”(诗139:21-22)。
这样的仇恨使牠不能在某件特定的事上得意洋洋,不能有胜过你的喜悦。这样的憎恨甚至能够激励你不允许牠在你的附近逗留。这样的仇恨激励你驱赶牠,牠就逃跑了。当你把牠踩在脚下,挫败牠的作为时,这样的仇恨会使你高兴欢喜。上帝已经给了你憎恨牠的能力。这是一种自然的倾向,因此,利用这种倾向,最猛烈地抵挡魔鬼。
第三,假如你因为粗心、疑惑,屈服于你自己的欲望——魔鬼在你里面激发挑动起来的欲望,使牠得以在你身上赢得胜利,这是很可耻的事情。因为要确信,魔鬼以狡诈的方式,把牠的手伸向每一件事。你作为一个已经归向上帝的人,若是主责备你信心如此软弱,很快地屈服于魔鬼,或者只是轻微地抵挡牠,这是多么可耻啊!另一方面,如果你勇敢地抵挡魔鬼的攻击,即使你在争战中受伤,这也是一件非常荣耀的事。
这样的勇敢会使你更加自由地接近上帝。因为你是用你的全部力量和你心中的诚实争战,当上帝向你显明,祂为你投身于这样的争战而欢喜时(即使你只是以微弱的力量来争战),这是多么甜蜜啊!当主对此做出回应,赐予你一些隐藏的吗哪的时候――这吗哪是祂应许赐给那些得胜之人的――这是多么甜蜜啊!当主对你说:“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐”(太25:21),这是多么甜蜜啊!
第四,魔鬼是已被打败的敌人,所以胜利是必然的。主耶稣,作为女人的后裔,已经伤了牠的头(创3:15),已经藉着祂的死败坏了魔鬼(来2:14)。祂已经将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,仗着十字架夸胜(西2:15)。若是不敢去攻击一个已经受到致命伤害,倒在地上垂死挣扎的敌人,一定是一个懦弱的战士。上帝允许魔鬼挣扎一段时间,是为了让牠难受,让人的卑微的儿子蔑视牠,践踏牠,给牠带来致命的打击。牠再也不会重新得到力量,胜过上帝的孩子。牠也许会造成一些伤害,但是,藉着基督的力量,每一个信徒最终都将胜过魔鬼,他们将会欢呼:“死被得胜吞灭。死啊!你的毒钩在哪里?死啊!你得胜的权势在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢上帝,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(林前15:54-57)。“弟兄胜过牠(就是那控告我们弟兄的魔鬼,已经被摔下去了),是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命”(启12:11)。
所以,要勇敢地抵挡魔鬼。但是,要晓得自己的软弱,不要信靠自己的力量,因为这样可能会使你突然跌倒。要紧靠我们的大统帅――耶稣。以祂为我们的避难所,倚靠祂的力量,藉祂的力量争战。恒切地祷告:“不让我们遇见试探,救我们脱离凶恶。”要谨慎,拿起上帝所赐的全副军装,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋子穿上;此外,又拿着信德当作藤牌,并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道。“靠着圣灵随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦”(弗6:13-18)。所以,“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。

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