第九十五章 撒但的攻击
魔鬼从起初就是杀人的。上帝叫信徒和魔鬼彼此为仇，魔鬼就像吼叫的狮子，在信徒中游行，使用各种可能的诡计和暴行来损害他们，假如可能，就杀死他们。这就是我们现在将要探讨的。
1．撒但攻击信徒（Satan Assaults believers）
魔鬼攻击信徒，这可以从上帝的圣言中得到无可辩驳的证明。
（1）这见于上帝的宣告中：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇”（创3：15）。
（2）根据给魔鬼取的名字，也可以得到证明，比如仇敌（太13：39），试探人的（太4：3），那恶者（太13：19），以及敌人（彼前5：8）。
（3）关于他在信徒中所做的事的描述，也表现出来：“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。牠的行为被称作“魔鬼的诡计”（弗6：11），攻击（林后12：7），火箭（弗6：16），以及诡诈（林后11：3）。
（4）然后，还有上帝的告诫，要我们装备自己，务要抵挡牠：“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”（弗6：11）；“务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行”（彼前5：8）；“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅4：7）。
你们应该知道，并且为此做好准备，那就是在你们想要悔改，归向基督的那一刻，即使你离此还很遥远，魔鬼已经满怀仇恨，竭尽全力，要使用各种诡计和恶谋来阻止你归主。假如牠不能阻止你，牠就会尽力折磨你，干扰你，使你不能过圣洁喜乐的生活。所以，从你这边来讲，你也当全力以赴。当以力量束腰，勇敢地抵挡牠。
你需要熟知魔鬼的诡计和作为，这样你才可以少受侵害，更加勇敢地与牠争战。所以我们将要为你列举出牠常用的几种方法。牠一般以三种方式出现：光明的天使、魔鬼或者隐藏牠自己。这就制造出某种幻觉，使我们误认为我们自己也参与其中了。牠的最后一种伪装是最具有危害性的。
2．撒但作为光明的天使（Satan as an Angel of Light）
牠偶尔会扮作光明的天使接近我们，这是使徒保罗所教导的：“撒但也装作光明的天使”（林后11：14）。撒但实际上并不是光明天使，但是牠的行为看起来似乎是这样的，因为牠常常披着虔诚可爱的伪装来接近圣徒。
（1）有时牠会让你注意到一些本身是良善的东西，比如一段甜蜜的经文，或者以往的一些甜蜜的经历和行为；牠会努力让你反思这些事情。然而，牠这样做是怀着邪恶的目的，并且是在一个不合宜的时间。比如，当我们正忙于一件特殊的事情，或者当牠知道将要宣讲的是对我们最有益的信息时，牠会这样做。牠这样做是为了破坏我们那个时刻的热情，使我们停止，让我们不知不觉的错过所宣讲的真道。受到这样的干扰，我们就会错过一些事情，一无所获地离开。
（2）有些人不可能受到其他方式的误导，非常渴望成为圣洁的人，魔鬼也会对这一点加以利用。牠甚至会鼓励人这样做（尽管对于圣洁的渴望是发自这个敬虔之人自己的心）。然而，牠的目的是要使人不愿服从上帝对他的安排，使他不断渴求更伟大更崇高的事，藉此使他悲伤、沮丧、疑惑，或者使他骄傲。
（3）魔鬼甚至会鼓励人去做个高尚的人——是的，使人非常注意自己的思想、话语、行为。然而，魔鬼这样做是为了使他偏离正路，使他置身于他的呼召和位份之外的事。在甜蜜的伪装下，魔鬼甚至引诱他去做违背上帝诫命的事（这只不过是宗教狂热），人还认为自己心中所想的是来自上帝的，其实并非如此。这样，牠就可以毫无限制的诱惑人。魔鬼也许会使人的良心很敏感，使人认为自己在所行的一切事上都犯了罪，使他在极大的属灵焦虑中生活。或者，牠也许会使人认识到自己是多么的缺乏，让他看到这样的生命不可能与恩典共存，从而使他否认自己的属灵状况。
（4）魔鬼也会鼓励人努力做个高尚的人，其目的是为了使他满足于这些活动本身，使他远离基督，不再寻求和操练使人称义的信心。这样，牠就阴险地夺去了他的安慰和真正的成圣，这种成圣是从称义而来的。假如某个人不是重生的，就会使他远离天堂。每个人都必须把这些事情记在心里，免得被撒但欺骗。
3．牠显出自己的真实面目：魔鬼（He Presents Himself as He Is: A devil）
有的时候，为了造成恐怖，魔鬼就以牠的本来面目出现。
（1）这可能以幻影、感觉、噪音或者其它方式出现。但是，这些事情极少发生，常常是想象，因为有些人不能分清现实和幻觉。
（2）当魔鬼挑动某人降服牠，或做类似的事时，牠会这样出现。牠在这方面能够做到什么程度，只有经历过的人才知道。
（3）当牠威胁要杀害或者给人带来苦难时，牠会这样出现，被攻击的人因此生活在极度恐惧之中。
牠就是这样以魔鬼的本来面目折磨人。但是，如果除此之外，牠不能继续其隐秘的计划，那牠只能带来极小的危害，尽管牠妨碍了很多良善的事情。
大多数时候，魔鬼隐藏自己，试图让人相信所发生的事情并非牠的操纵，而是那个人自己的想法，这些事情是发自他自己的心。牠藉此阻止或破坏良善的事情，使人犯罪，或者使灵魂陷入一种混乱的状态。为了阻止良善的事情，魔鬼有很多阴险的手段，攻击人的信心、祷告、聆听上帝的话语，或者成圣。
4．魔鬼的首要目标：信心及其操练（His Primary Target: Faith and its Exercise）
首先，牠知道信心是属灵生命的源头，所以牠在所行的一切事上，都力图破坏人的信心。
（1）牠突然插入无理性的暗示，比如：“这些都是真理吗？难道这一切不是想象吗？”然后牠会不断地挑动你在内心反思这些暗示，寻求问题的答案。假如我们开始听牠的话，牠就会紧紧地抓住我们，开始提出一些辩论，要我们做出回答。假如你开始通过争辩回应牠，牠就会继续牠的辩论，一次次提出新的证据。当你的争辩失败之后，牠就把你从短暂的无神论思想带入无神论信仰。那么你就很悲惨地陷入了网罗之中，既不能得到安慰，也不能得到平安，在你所做的一切上都得不到鼓励。因此，你当警醒，不要留意这些转眼即逝的念头。让它们自生自灭，和以前一样，仰赖上帝的圣言。
（2）有的时候，魔鬼出人意料地插入一些怀疑：“你真的是上帝的孩子吗？这真的是真理吗？你没有欺骗自己吗？来，查验你自己，因为真金不怕火炼。”当我们靠着信心甜蜜地生活，在外在行为上操练自己的信心时，当我们与上帝团契时，牠一次次地这样做。或者当我们最不能正确判断自己时，牠偶尔会这样做。假如我们真的听了牠的挑唆，我们的信心在刚开始时就会退步，我们就会受到阻碍，不能继续保持这种良好的状况。当我们开始查验自己的根基是否正确时，魔鬼会竭尽全力阻挡美好的事情，让我们最清楚地看到自己的败坏。然后，牠会诱惑我们说：“敬虔人的生活是这样这样的，你离这样的生活还差得很远很远！所以，你一直都在自欺欺人；你除了蒙了光照的悟性之外，一无所有，你只有属头脑的知识。你只是暂时的信徒，你是个假冒伪善的人。”于是，你开始动摇。所以，不要听从这些诱惑，而是继续在外在行为上操练自己的信心，这是没有欺诈的。因为即使你欺骗了自己，也必须在这一点上开始。在祷告时省察自己是最安全的；也就是当你对主说话，与主交谈时。
（3）有的时候，魔鬼使你肉体的十字架显得比真实情况更沉重。于是你觉得似乎没有拯救，它只会变得越来越沉重。牠会对你说，这些事情临到你，不是因为上帝喜爱你，而是上帝震怒的表现；这一切都是因为你所犯的罪，这些苦难只不过是永远的惩罚的开端而已。牠知道怎样一句一句地把这些话印在你的心里，牠以命令式的令人无法抵挡的方式这样做。假如你听了牠的话，牠的诱惑就开始起作用，信心就开始动摇，你就很容易变得绝望，你的十字架就会把你压倒。所以，当拒绝所有这些诱惑。背起你的十字架，跟从主耶稣；坚信主的应许，那就是，主会保守你，你将有一个美好的结局。
5．魔鬼的第二个目标：祷告（His Second Target: Prayer）
第二，因为魔鬼知道祷告能够带来怎样的力量、安慰和益处，所以就竭尽全力来阴险地阻挠，或者使你不能祷告，或者在你祷告时来捣乱。
（1）牠会尽可能地建议你去做其它的事情，分散你的注意力，诱导你推迟祷告的时间（先去做其它的事情）。牠这样是为了使人忙于做一件又一件的琐事；假如你听从了牠的诱惑，你就会失去祷告的渴望和活泼的精神。当你遭遇这样的情况时，要警醒，要明白是你的仇敌魔鬼在行动。在你战胜这一切拦阻的争战中，你一定要非常迫切，对你自己说：“现在我的责任是努力争战抵挡这些，我渴望在这方面胜过牠。”
（2）有时牠诱惑你说，祷告是一项如此艰苦的工作，一项不可能做的工作，你完全不适宜做这项工作，你现在罪恶太大，所以你应该等到你的状况好一些更适于祷告时，再祷告。假如牠的这些诱惑使你不愿祷告，牠就在这上面胜过你了。所以，你当继续前进，不要让你自己受到拦阻。无论你是多么没有能力，开始祷告吧，祷告之后再想一想这是不是很难，你是否不能祷告。那时你的判断就会完全不同了。
（3）有的时候，牠让你深深地觉得祷告既没有影响，也没有果效。然后牠会插入下面的话：“你既不是凭着信心祷告，也没有清楚地认识到上帝是谁；相反，你在向一位不认识的上帝祷告。你对自己没有正确的认识，没有领悟到自己的罪恶和不配，你也不像一个真正的恳求者那样谦卑，那样伤心。你并不迫切地渴望得到你所求的事情，你也没有祷告所必须的圣洁的目标。所以，停止祷告吧，因为你的祷告不是蒙上帝悦纳的。你不会得到你所求的事情，因为上帝不会垂听这样的祷告。你还没有充分地经历到你所有的祷告都是徒劳无益的吗？你的祷告得到过回应吗？”假如你在一定程度上听从这些诱惑，那么牠既成功地削弱了你祷告时信心的操练，又成功地减低了你的迫切和坚定程度。所以，要了解魔鬼的各种伎俩，更迫切地争战，胜过牠。坚信上帝的应许，始终牢记主并不是因祷告配得而垂听祷告，而是因为祷告是祂自己所命定的蒙恩之道而垂听。主会在祂的时间，以祂的方式，按祂的量度，满足你的愿望——而你也确曾有过这样的经历。
（4）有的时候，魔鬼像撒下一把灰尘那样，当我们祷告时，把一些其它的思想抛进我们的头脑里。牠也会试图把我们的灵魂带入一种匆忙仓促的状况；也就是，使我们把祷告当作一件现在就当做，不能等待的事。牠会挑动我们，使我们想去做我们眼前的事，使我们的心受到干扰，或者把我们已经很久不曾想过的事带入我们的脑海中。所以，也要熟悉魔鬼的这种伎俩，抵挡它，它不值得如此费心。
6．牠的第三个目标：蒙恩之道（His Third Target: The Means of Grace）
第三，撒但知道主常常祝福信徒的聚会、圣言的服事以及圣餐的分享。所以，牠也到教会里去，试图在那里实现牠的诡计。牠会向你诉说你不应该参加的理由，加给你各种各样的思想，用睡眠来麻痹你的心志（假如你允许牠这样做的话），或者做许许多多其它的事情，使你离开上帝的圣言，或者使上帝的圣言在你身上没有果效。你要不断地提醒自己这些事，认清魔鬼的诡计，警醒，除了憎恨厌恶牠之外，不要与牠有任何关系。提醒你自己，在此时此刻，你必须投入战斗，为胜利而战。
7. 牠的第四个目标：成圣的生活（His Fourth Target: The Life of Sanctification）
第四，因为魔鬼知道，对你来说，成圣是如此宝贵，具有荣耀上帝和建造邻舍的特殊意义，所以牠会处处设置陷阱，阻止成圣的操练。牠会建议你说，你应该先在自己里面圣洁，或者说这些都不是你的责任。牠尤其知道如何生动地把那些隐秘的动机放在你面前（或者把它夸大），牠知道在尚未完全的人心里还能够找到这些东西，这些很容易在最好的行为中表现出来。是的，即使你在此刻之前并没有这些动机，牠也会煽动说：“看，这就是你的目的。”当你在聚会或别人面前唱诗、祷告时，当你在讲道中流泪时，赠送别人礼物时，当你责备劝勉别人时，牠会立刻暗示你说：“你这样做是为了在人前表现自己。”牠就这样阻止你继续进行下去，或者夺去你本应该得到的安慰。所以，要认清牠的邪恶，不要理睬牠的暗示，继续下去，不懈地操练这种美德，尽你自己最大的努力，主会使你在这方面更加坚固。
8. 牠的主要目的：使人犯罪（His Major Objective: To Bring About the commission of Sin）
魔鬼不会仅仅满足于阻止你行善事，破坏你正在做的事情，牠还会竭尽全力促使你犯罪。牠曾经挑动大卫骄傲的心，让他数算百姓的数目；后来为了诱惑大卫犯通奸的罪，牠又让美丽的拔士巴出现。在别的时候，牠又会制造机会，使人嫉妒、背后攻击、说谎、骄纵，或者犯其它罪。只要能够使你堕落，这些对牠来说都没有区别。牠会不厌其烦地劝说你，使用成千上万种阴谋诡计。
（1）牠常常以一种隐秘的方式开始，以此掩盖牠的真正目的。牠会为你创造美妙的幻想，让你认为自己需要放松，以此使你变得松懈，这样你就成了牠合适的目标。牠会制造幻想，让你觉得有些事情是合法的娱乐，以此使你变得兴高采烈。然后牠会像商人那样推荐各种事情：“你喜欢这个吗？”牠会建议一种又一种，看看其中是否有你可能感兴趣的事。
（2）牠会从最初似乎无罪的小事情开始，以此隐藏牠们的罪恶性。当灵魂向小罪屈服时，她就会失去她的温柔和对上帝敏感敬畏的心。牠就这样从小罪或一般的罪发展到让人思想虚妄的事情，努力使这些事情显得很令人愉快。于是，灵魂就会呈现出一种罪恶的倾向。因此，要谨慎，不要屈服于任何事情，不管这些罪看起来是多么微小。
（3）然后，牠会试图挑动你犯严重的罪——尤其是那些你本性上最倾向于犯的罪。诚然，牠并不知道你的心，但是牠已经注意到了你最常犯的罪，以及牠以前最容易诱使你犯的罪。牠也听你认罪的祷告，留意所有能使你犯罪的环境。牠从这里面总结出你的秘密和心底的罪是什么。牠劝说你去做这些事，有时把罪突然摆在你面前，让你觉得它是如此令肉体快乐，以致于它立刻就点燃了，就像火药一样。那个我们从前认为能够控制的罪，又突然变得活跃起来了。可以说，于是牠就使灵魂动摇，这会导致持续犯这种罪。所以，你一定要警醒。
（4）当你很晚才意识到你自己做了什么，渴望回到主那里，重新拥有内心的平安和以往的温柔，恢复心灵的纯洁时，魔鬼又会调整方针，竭力引导你犯其它的内在的罪：不耐烦、焦虑、疑惑以及绝望。所以，要保持坚定。
可能性异议：这些是我自己的罪；它们是从我自己的心里发出来的。
回答：有些人过分责怪魔鬼，为自己的罪开脱，而另一些人对牠的责备却远远不够。我认为你自己的心足够邪恶，能够产生这些罪。把这当作一个最确定的真理：当你思想或者做某件事情时，只要你自己的意志和感情参与其中，那就是你自己的罪，你应当对此负责。
然而，下面这些情况（这是你应该明确地不断提醒自己的事实）也是真实的：
首先，魔鬼企图干预每一件事，牠时刻警觉，想要更好地抓住你，无论以什么伪装，牠总要激怒你，或者推动你犯罪。
第二，你也可以确定地相信魔鬼是煽动者：
（1）当上面提到的事情突然非常清晰地临到你，显得格外有益，格外甜蜜，格外令人欢喜时（我重申，它们只是显得如此，因为魔鬼不能影响意志，不能使这些事情本身甜蜜。）
（2）当动机突然与这些事情发生联系，而这些事与判断和意志相反时。
（3）当这些事情是命令式的强加于你，为了用这种专横的命令压倒你的意志时。
（4）当你的心被搅得一片混乱，特别缺乏冷静，有冲动的激情时。假如你因此为犯了某种罪或忽略了某些事而感到自己有罪，要认识到撒但的手在其中操作；牠既是试探者，又是煽动者。假如有某些罪侵袭，你就会知道牠自己会加入进来。这样，你就会明白，魔鬼是煽动者，你是遵从者。要警惕，如此恨恶魔鬼，以致于你不听牠的任何煽动，更不会遵从牠。
9.撒但插入罪恶的思想（Satan’s Interjection of Sinful Thoughts）
撒但还制造了另外一些争战，牠唯一的目标就是折磨上帝的儿女。上帝的儿女没有参与这些罪，除非是他们任凭自己不能在信、望、爱中事奉上帝。只有他们消极的精神才是他们的罪。他们应该更加坚强，这样才不会允许自己以有罪的方式受到这种混乱的干扰。但是，这些插入的思想本身并不是你的罪，而是撒但的罪。然而，（请注意这一点）牠会不断地力图使你相信这是你自己的罪。假如你确实开始相信了，牠插入的思想就在你里面起作用了，把你带入一种可悲的境地。然而，如果你认识到那些不过是撒但的语言，你就更容易抵挡它们，少受其害。
撒但的攻击有多种方式，也与很多不同的事情有关，因此，不可能把它们都一一列举出来。我也不想把它们都列举出来，我宁可在这件事上完全保持沉默。但是，为了揭露魔鬼的邪恶，让上帝的儿女们装备起来，抵挡“你是犯罪者，这些罪都是从你自己的心里发出来的”这种暗示，我列举出具有一般意义的一些事。
（1）有些暗示看起来似乎是完全幼稚可笑的；但是，他们却有延伸的特性，通常都带来痛苦的后果。例如，牠会暗示说：“说这个，或者说那个。”牠可能前进一点，再加上：“如果你不说这个，如果你不处理这件事，你将会受到惩罚；如果你做了，一切都好了。”牠的攻击会再进一步，如果牠以一种强迫的方式要求你默许这件事或者那件事，以此使你感到不安，暗示说是你默许了这件事。于是，原本看来那么幼稚的事，达到了这样令人不安的顶峰。
（2）有时，牠迅速地插入一段难懂的经文，然后牠会迫使我们愚蠢地指责上帝，或者怀疑自己的属灵状况，挑动我们对此做出回答。一旦这个人开始为真理、上帝，或自己的属灵状况辩护，魔鬼就会更紧地抓住他，因为牠是个狡猾的骗子。所以，人不要回答牠——无论情况怎样——而是随它去吧。
（3）有时，牠会引导人注意永恒的拣选；一个人蒙召归正，而另一个人却没有，这样导致了很多人的灭亡。牠这样做是为了控告上帝。一旦人开始反思这些，开始为上帝辩护时，他就已经掉进陷阱了。所以，抵挡这些诱惑，不要理睬它，因为假如你这样做，更会受到牠的蛊惑。主的旨意是圣洁的。
（4）有时，牠利用身体的或属灵的十字架来控告上帝的作为，暗示各种各样的事情，这些暗示给灵魂带来的重负要远远超过十字架。然而，要警惕这些暗示，不要理睬它们。坚信上帝是万物的统治者。祂凭己意行作万事，祂不必为自己的作为向人做解释。
（5）有时，魔鬼知道怎样带领某些人，牠已经观察了这个人一段时间，以这种方式在他周围徘徊，当这个人渴望来到上帝面前，或者开始祷告时，他却好像是把注意力集中于另外一个目标，而不是上帝。因为这些拦阻的思想和魔鬼在想象力上的秘密操作，看起来好像他在向另外一个目标祷告，而不是向上帝祷告。这是祷告方面的一个极大的拦阻。
（6）有时，牠装作一个先知，暗示你：“这些将要临到你；你将会证实这个结果，你将会做这些事。”牠不仅会暗示这些事，还会有效地欺骗这个人，让他以为事情一定会这样发生。牠会一遍又一遍地重复，以致于牠的预言没完没了。有时，在此之前他就开始在梦境中向人显示这样的事，牠希望这个梦被看作是来自上帝的，这样牠就可以使这件事更加突出。随后，牠会再利用这个梦，以使人以非常焦虑的方式，加深对这些事情的想象。这样，牠使人产生对于牠所预言的将来之事的惧怕，以此折磨人的身体和灵魂。
（7）有时，牠带着火箭和关于上帝的邪恶思想来到，牠迫切地不厌其烦地这样做，使灵魂日夜不得安息。然后，可怜的灵魂受到了致命的伤害，既不能忍受这些思想，也无力抵挡这些思想。它们带着更强大的力量回来了，好像这些想象是他自己的思想——这更加重了他的愁苦。
在这些以及类似的攻击中，撒但是在伪装下操作。牠一切的努力和诡计都是为了表明这些思想并不是来自牠的暗示，而是发自被攻击之人自己的心。牠会暗示这样的罪不可能与恩典共存，所以这个人将会受到永远的惩罚。假如主不在他祂所定的时候干预、责备撒但，这些攻击何时才会结束呢？
10.怎样辨别撒但的暗示和人自己的思想（How Interjection of Satan May Be Distinguished from a Person’s Own Thoughts）
问题：这些思想不是发自这个人自己的吗？我觉得这些思想好像都是发自我自己的心。只要我知道这些是魔鬼的罪恶和暗示，我已经有一半得释放了。我们可以知道事实如此吗？假如可以，我们凭什么知道呢？
回答：首先，所有的疑惑、失望、焦虑、绝望这些罪恶的心态都是人自己的罪，尽管有时这些是撒但的攻击所导致的。事情的开端并不是来自这个人，而是来自撒但。你给了牠太多操作的空间，你过多地受到了牠的干扰。你本不应该如此注意牠。
第二，让我们确信上述所有的事情都不是发自你自己的心。那么又怎么样呢？这是不可饶恕的吗？不是；基督时刻准备着接纳一切罪恶累累的人，包括罪魁和亵渎上帝的人（提前1：13）。
遁词：我已经犯下了亵渎圣灵的罪，这是不能得赦免的。
回答：这不是亵渎圣灵的罪，因为那样的罪是不会有懊悔之心的。相反，这种罪使你忧伤，你因此受到压抑，而且你还祷告。
第三，你应该知道，到目前为止，上帝的大部分儿女都经历了这样或类似的事。难道你应该为这些事也临到你而感到惊奇吗？
遁词：但是，我的状况是完全不同的，我从上面提到的事情里没有找到属于我的情况，我也从来没有听说过或者读到过相似的状况。
回答：也许你只知道极少的别人的经历，所以你不能说：“别人没有经历这些。”如果你平静地省察上面所描述的例子，我相信你会在其中找到属于你的例子。我不想更清楚更广泛地描述这些。经历过这些事的人能够从这些概括的介绍中发现自己的例子。
第四，前面所提到的暗示并不是来自你自己的，而是撒但的罪，你可以确知这一点，当：
（1）这些事突然出人意料地发生，像闪电一样——甚至当人正在从事一件美好的圣洁的工作时。因为所有发自我们自己心灵的事都是通过推理逐渐形成的，一般都是由某个特定的场合引发。
（2）这些事是强加给我们的，违背我们自己的意志，而且是以一种我们不能避免的方式加给我们的。我们的心拒绝它，一点也不想思考它或认可它。然而这些思想却挥之不去。这就证明我们只是被动受攻击的人，这些利箭是从外面射进来的。所以，你要仔细思考，明辨是非。
（3）这些事情伴随着恐怖，以致于灵魂立刻失去了平静，变得非常不安，变得不能正确地推理。当罪发自一个人自己的内心时，情况是恰恰相反的。
（4）这些暗示是不合常理的，违背我们的本性。假如这是你的经历，你可以而且必须确信，这些不是你的罪，而是撒但的罪。所以，你不应该为此苦恼，而是应该用蔑视来抵挡魔鬼。
问题：有些人还会产生这样的思想：“有的时候，我确确实实感到它们不是来自外部的，而是我自己的思想。”
回答：首先，人常常忽视了自己的灵魂运作的方式，因此不能辨别什么是来自撒但的提议或暗示，什么是自己的思想。然而，我们认为自己确实明白灵魂运作的方式，我们认为这些是出自灵魂本身的。当别人说出一些可怕的事情，你也明白他在说什么。这使你困扰，然而你知道这些并不是你的罪，而是向你说这些事之人的罪。此处也是如此。
其次，你也一定要知道，当魔鬼从你那里被驱逐之后，你还会有一段时间持续处在惧怕的光景之中，这是魔鬼先前的暗示所导致的。这些事情也还没有从你的记忆中抹去；但是，那只不过是记忆而已。然而，这种对于那些暗示的惧怕的情形和记忆，却并不是罪。诚然，这种惧怕的情形甚至证明了你对上帝的爱，因为你再也不想愚蠢地听到或者思考任何攻击上帝的事情。
11.上帝喜欢祂的子民与魔鬼争战（The Lord Enjoys his People to Battle Against the Devil）
仅仅知道这些火箭是魔鬼发射的，还远远不够，因为我们不会因此脱离这些火箭的困扰。毋宁说，主的旨意是要我们与魔鬼争战，在争战中，祂将使我们获胜。你也许会问：“我该做什么？”
（1）在这方面，你所能做的最好的事情，就是忽视、抵挡、不回应；让它自生自灭。就把这当作有人站在你的窗户旁边，不断地对你喊叫这些事情；这些事情对你来说是很麻烦，很忧愁的，但你不会像你自己在说这些事情那样伤心。
（2）把这当作一种苦难，就好像你有肉体的痛苦一样。保持安静，让你的灵魂要有耐心，总是记住上帝之手在其中。上帝命定情况如此，为要使你谦卑，已经限定了这事的范围（伯1：12）。
（3）持守你的信心。尽管你的信心并没有进行活泼的操练，但却要让它在你的心底坚定不移。所以，通过你以前的经历，你可以确信自己是上帝的孩子；但是，在那个时刻却要避免省察自己。
（4）要知道主耶稣已经胜过了魔鬼，已经伤了牠的头（创3：15）。牠的统治已经被根除了（来11）。所以，要大有勇气，把魔鬼当作一个已经被胜过的敌人。
（5）想一想主耶稣的代祷：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”（路22：32）。
（6）要相信结局必定是好的。这是根据上帝的应许，这曾经被很多其他信徒的经历所证明，也曾被你在其它时候的争战中证实过。你的试炼越严重，你所得到的安慰、平安、喜乐也将越大，上帝也会赐给你更多的力量。你自己将会认识到，在这样的争战中，你避免了很多其他的罪，避免了骄傲的表现。
（7）要多多地祷告。如果你觉得自己只有一点点力量来恳切祷告，并说明自己的请求，那么你应该时时地仰望上帝。让主看见并听到你转向祂，以及你的叹息和激动的祷告。所以，一定要等候主，祂一定会帮助你，一定不会忽视你敬虔的操练。
（8）在这黑暗的焦虑不安的时候，一定要坚忍。遵从上帝的圣言，以此来指导你的行为——无论是在过敬虔的生活方面，还是在实践你的呼召方面。总是让你自己置身其中，因为事情永远不会比你无所事事时更困难。
（9）如果你能够为自己找到一位经验丰富的牧师，或者另一位坚强的基督徒，告诉他们你的挣扎，不要自己孤军作战。找机会向他们敞开心扉，请求他们的支持和代祷，这些都是合宜的得蒙鼓励的方式。也许从那时起，你会得到一些勇气，你会力上加力。
12.劝勉信徒要坚强地抵挡撒但（Believers Exhorted to Render Strong Resistance to Satan）
所以，要下定决心坚决抵挡撒但。在这样做的过程中要刚强壮胆，激励自己反思这些事情。
首先，为了与魔鬼和牠的恶天使争战，上帝的儿女要联合起来，在他们的王子和王耶稣的带领下，组成一支军队，这是上帝的旨意。在下列的经文中描述了这样的争战：“米迦勒与他的使者与龙争战；龙也同他的使者去争战”（启12：7）；“我观看，见一匹白马；骑在马上的，称为诚信真实；祂审判、争战都按着公义。众军……骑着白马跟随祂”（启19：11，14）。主耶稣已经藉着祂的死摧毁了魔鬼；也就是说，祂已经除掉了魔鬼胜过上帝儿女的一切权柄。主耶稣已经藉着祂的死补偿了他们的罪，祂已经救他们脱离了暴君之手，他们从前因着罪而屈服于这个暴君，现在牠无论如何也不能再辖制他们了——再也不会了。然而，上帝因着祂自己的智慧和美意，赐给魔鬼一些有限的能力来作为敌人攻击基督的军队，以便上帝的儿女能够在争战中得到操练，在这样做的时候能够赢得胜利——这是为了上帝儿女的荣耀和魔鬼的耻辱。既然事实是你已经加入了一个战斗中的军队，就当勇敢地争战，因为这个军队里的所有人都齐心协力抵挡这个敌人——在我们大将军和圣天使的监督下争战。因此，要心甘情愿，要勇敢。
第二，当思考这个敌人的本性时，我们发现牠对于我们亲爱的主耶稣以及所有信奉牠的人——尤其是你——都怀着极度的可怕的憎恨。这种憎恨使牠暴怒，牠“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。牠阴险残忍，无休无止，想方设法要夺去你的益处，伤害你，拦阻你归正。相应的，这必然也引发你对牠的憎恨。在大卫身上你可以见到这一点，你会效法他：“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌”（诗139：21-22）。
这样的仇恨使牠不能在某件特定的事上得意洋洋，不能有胜过你的喜悦。这样的憎恨甚至能够激励你不允许牠在你的附近逗留。这样的仇恨激励你驱赶牠，牠就逃跑了。当你把牠踩在脚下，挫败牠的作为时，这样的仇恨会使你高兴欢喜。上帝已经给了你憎恨牠的能力。这是一种自然的倾向，因此，利用这种倾向，最猛烈地抵挡魔鬼。
第三，假如你因为粗心、疑惑，屈服于你自己的欲望——魔鬼在你里面激发挑动起来的欲望，使牠得以在你身上赢得胜利，这是很可耻的事情。因为要确信，魔鬼以狡诈的方式，把牠的手伸向每一件事。你作为一个已经归向上帝的人，若是主责备你信心如此软弱，很快地屈服于魔鬼，或者只是轻微地抵挡牠，这是多么可耻啊！另一方面，如果你勇敢地抵挡魔鬼的攻击，即使你在争战中受伤，这也是一件非常荣耀的事。
这样的勇敢会使你更加自由地接近上帝。因为你是用你的全部力量和你心中的诚实争战，当上帝向你显明，祂为你投身于这样的争战而欢喜时（即使你只是以微弱的力量来争战），这是多么甜蜜啊！当主对此做出回应，赐予你一些隐藏的吗哪的时候――这吗哪是祂应许赐给那些得胜之人的――这是多么甜蜜啊！当主对你说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（太25：21），这是多么甜蜜啊！
第四，魔鬼是已被打败的敌人，所以胜利是必然的。主耶稣，作为女人的后裔，已经伤了牠的头（创3：15），已经藉着祂的死败坏了魔鬼（来2：14）。祂已经将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，仗着十字架夸胜（西2：15）。若是不敢去攻击一个已经受到致命伤害，倒在地上垂死挣扎的敌人，一定是一个懦弱的战士。上帝允许魔鬼挣扎一段时间，是为了让牠难受，让人的卑微的儿子蔑视牠，践踏牠，给牠带来致命的打击。牠再也不会重新得到力量，胜过上帝的孩子。牠也许会造成一些伤害，但是，藉着基督的力量，每一个信徒最终都将胜过魔鬼，他们将会欢呼：“死被得胜吞灭。死啊！你的毒钩在哪里？死啊！你得胜的权势在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”（林前15：54-57）。“弟兄胜过牠（就是那控告我们弟兄的魔鬼，已经被摔下去了），是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命”（启12：11）。
所以，要勇敢地抵挡魔鬼。但是，要晓得自己的软弱，不要信靠自己的力量，因为这样可能会使你突然跌倒。要紧靠我们的大统帅――耶稣。以祂为我们的避难所，倚靠祂的力量，藉祂的力量争战。恒切地祷告：“不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”要谨慎，拿起上帝所赐的全副军装，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋子穿上；此外，又拿着信德当作藤牌，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”（弗6：13-18）。所以，“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启2：10）。